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材料一 中國(guó)傳統(tǒng)監(jiān)察體系中一般存在御史監(jiān)察和諫官言謙兩個(gè)系統(tǒng)，兩者皆出于權(quán)力制約的目的而產(chǎn)生。相較而言，前者是君主的耳目，重在制約臣下，地位更為重要；后者主要是對(duì)君主提出意見(jiàn)和建議，多是制約君主，地位低一些。這二者在先秦時(shí)期就已并存。秦漢時(shí)期重御史監(jiān)察而輕諫官言議，諫官的設(shè)置具有任意性且很不固定。漢代諫官的職位及數(shù)量仍不固定，諫議大夫、光祿大夫等多兼職行使諫議職權(quán)。東漢時(shí)期，諫官相對(duì)固定下來(lái)，歸屬侍中寺。魏香時(shí)期侍中寺改為門(mén)下省，掌管封駁、奏事和諫諍。
——摘編自趙曉耕、劉盈辛《中國(guó)傳統(tǒng)御史監(jiān)察制度的反思》材料二 明代在前代機(jī)構(gòu)設(shè)置的基礎(chǔ)上，建立了較為嚴(yán)密的監(jiān)察體系。在中央以都察院為核心機(jī)構(gòu)，都御史“職專(zhuān)糾劾百司，辯明冤枉，提監(jiān)各道”，十三道監(jiān)察御史“出則退視方岳，入則彈壓百僚”。以都察院為核心的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，自設(shè)立之初，就明確定為天子“耳目之司”，專(zhuān)司風(fēng)憲，負(fù)責(zé)偵緝臣下奸邪，“宣上德，達(dá)下情”，以廣天子聰明之德。明代中葉之后，監(jiān)察體系弊端叢生，握有監(jiān)察大權(quán)的御史不斷卷入政治爭(zhēng)斗之中，甚至淪為黨爭(zhēng)的工具，背離了選用御史的初衷，極大損害了監(jiān)察系統(tǒng)的權(quán)威，也使明代官僚體系逐漸失去了有效監(jiān)督、自我凈化的能力，最終滑向衰亡腐朽的深淵。
——摘編自劉祥學(xué)《從御史選用制度的演化看明代政治走向》（1）根據(jù)材料一，指出秦漢至魏晉時(shí)期諫官言諫的發(fā)展趨勢(shì)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明朝監(jiān)察制度的特點(diǎn)及其影響。