課外閱讀。
成與功成與功
失敗者對于成功，一方面是羨慕不已，另一方面是急躁不安，巴不得一口吃成個(gè)大胖子。殊不知成功是由 ““ 成 ”” 與 ““ 功 ””兩個(gè)字組成的 ，， 成是功的積累 ，， 叫做 ““ 功到自然成 ”。”。
晉代大書法家王羲之，20年臨池學(xué)書，洗筆把池水都染成黑色了，才有在書法上爐火純青的造詣。功是成的基礎(chǔ)，一個(gè)人要想取得成功，必須要經(jīng)過艱苦的奮斗，這個(gè)過程也就是功的積累過程。
一滴水從檐楣上掉下來，重重地落在石頭上，“啪”的一聲炸出一朵水花，可是石頭上看不到絲毫的痕跡。然而，經(jīng)過一年、兩年……堅(jiān)硬的石頭終于被水滴滴穿。
如果成功很容易，無需奮斗就能達(dá)到的話，如果成功不是需要功的積累，不需要努力攀登的話，那成功就會(huì)變得廉價(jià)，成功就失去了它原有的耀人的色澤，那我們還要成功干嗎？
李時(shí)珍跋山涉水，遍嘗百草，數(shù)十年如一日地收集整理，筆耕不息，才有藥學(xué)巨著《本草綱目》的問世；司馬遷游歷各山大川，博覽經(jīng)典秘籍，遭受宮刑，忍辱負(fù)重，筆耕不輟，才有《史記》的誕生。
在走向成功的路上，既無捷徑，也沒有寶葫蘆，所以與其坐著羨慕別人“成”，倒不如站起來積累自己的“功”。須知，任何一朵鮮花的盛開，都需要花苞長期孕育；任何一枚勛章都要成功者付出相應(yīng)的代價(jià)。成功是自私的，它絕不會(huì)將輝煌施舍給懶漢，成功又是公平的，它會(huì)毫不保留地將滿天的燦爛星光照在堅(jiān)持不懈的奮斗者身上。
（1）先給短文加一個(gè)小標(biāo)題后，再給第一小節(jié)的空白處加上標(biāo)點(diǎn)。
（2）根據(jù)文章內(nèi)容填空。
“成”和“功”有著密切的關(guān)系，成是功的 積累積累，功是成的 基礎(chǔ)基礎(chǔ)。成功對于懶漢來說是 自私自私的，對于奮斗者來說又是 公平公平的。
（3）短文列舉了哪些人物的事例說明“功到自然成”？分別用一句話作簡要的概括。
王羲之臨池學(xué)書；李時(shí)珍遍嘗百草，寫成《本草綱目》；司馬遷筆耕不綴，完成《史記》。王羲之臨池學(xué)書；李時(shí)珍遍嘗百草，寫成《本草綱目》；司馬遷筆耕不綴，完成《史記》。
（4）“水滴石穿”對你有什么啟示？請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，談?wù)勀愕膯⑹尽?br />水滴石穿，比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。在生活中，在學(xué)習(xí)中，我們也需要這種持之以恒的精神，努力是成功的基礎(chǔ)，只有不斷努力，事業(yè)才能成功。水滴石穿，比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。在生活中，在學(xué)習(xí)中，我們也需要這種持之以恒的精神，努力是成功的基礎(chǔ)，只有不斷努力，事業(yè)才能成功。
（5）用上“成功”一詞，用一句話寫寫你讀了本文以后的收獲。
成功離不開堅(jiān)持不懈的精神，要目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢。成功離不開堅(jiān)持不懈的精神，要目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢。
【考點(diǎn)】議論文．
【答案】成與功；“；”；“；”；，；，；“；”。；積累；基礎(chǔ)；自私；公平；王羲之臨池學(xué)書；李時(shí)珍遍嘗百草，寫成《本草綱目》；司馬遷筆耕不綴，完成《史記》。；水滴石穿，比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。在生活中，在學(xué)習(xí)中，我們也需要這種持之以恒的精神，努力是成功的基礎(chǔ)，只有不斷努力，事業(yè)才能成功。；成功離不開堅(jiān)持不懈的精神，要目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢。
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2025/3/9 0:0:1組卷：0引用：1難度：0.5
相似題
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1．課外閱讀。
幽默感 在許多國家，有幽默感的人會(huì)受到更高的贊賞。幽默是智慧的火花，是瞬間的靈思。幽默的語言有時(shí)可能化解尷尬的場面，也可能于談笑間有警世的作用，更可能作為不露聲色的自衛(wèi)和反擊。
①譬如在某國家的議會(huì)里，曾發(fā)生過議員之間爭斗的事，有人提議入場者應(yīng)該把拐杖掛在門口。議長覺得左右為難，若是表決，無論結(jié)果如何，總是不愉快的。于是他急中生智，笑著說：“如果為了防止不正當(dāng)?shù)膭?dòng)作，就須把拐杖掛在會(huì)場門口，那嘴也該掛在門口，手腳也該擺在保管處?！币萌珗龃笮Γ嶙h者也在一笑之間擺脫了尷尬的處境。
但是必須強(qiáng)調(diào)，幽默并不是諷刺，它或許帶有溫和的嘲諷，卻不刺傷人；它可能是以別人和自己為幽默對象，在這當(dāng)中，便顯示了幽默與被幽默的胸襟與自信。
②有一個(gè)禿頭者，在別人對他的頭發(fā)幽默時(shí)，當(dāng)場變了臉，這一方面可能是因?yàn)閷Ψ接哪坏皿w，刺傷了他，更可能是因?yàn)樗瓉韺Χd頭有極大的自卑。相反地，③另一位禿頭的報(bào)紙主編，當(dāng)別人笑稱他聰明透頂時(shí)，他居然笑著回答：“你小觀我也，我早就聰明‘絕頂’了！”你想，若不是他有相當(dāng)?shù)淖孕?，又怎么可能接別人的話，幽自己一默呢？
所以，越是胸襟寬廣，充滿智慧的人們，可能就越富有幽默感。
（1）為什么說“有幽默感的人會(huì)受到人們極高的贊賞”？
（2）短文舉了兩個(gè)例子，說明幽默感能化解尷尬，幽默者充滿了自信，這兩個(gè)例子是。
A.②③
B.①②
C.①③
（3）“敝國有個(gè)規(guī)矩：訪問上等國家，就派上等人去；訪問下等國家，就派下等人去。我最不中用，所以派到這兒來了?！边@是晏子面對楚王的諷刺給予的回答。他的幽默起到了的作用。
A.化解尷尬
B.警世
C.不露聲色的自衛(wèi)和反擊
（4）仿照下面的例子，寫出你對幽默的獨(dú)特感悟。
幽默是智慧的火花，是瞬間的靈思。
幽默是，是。發(fā)布：2025/3/12 6:30:2組卷：38引用：2難度：0.3 -
2．閱讀短文，完成習(xí)題。
狼未必是“害獸”??在大多數(shù)人的心目中，狼似乎總和貪婪、兇惡、殘暴聯(lián)系在一起。但美國一些動(dòng)物學(xué)家的最新研究證實(shí)：狼并非“一無是處”，在一定的條件下（如某個(gè)時(shí)期、某個(gè)地區(qū)等），不但有可能不是“害獸”，甚至還有可能有益于人類呢！
例如，在上個(gè)世紀(jì)70年代末期，在澳大利亞草原上，既無天敵，繁殖力又特別強(qiáng)的野兔泛濫成災(zāi)，把牧草啃了個(gè)精光。饑腸轆轆的牛、羊等家畜只得“望兔興嘆”。后來在動(dòng)物學(xué)家的建議下，澳大利亞從異國“請”來了一批惡狼。很快，奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復(fù)了勃勃生機(jī)。
前不久，南美一片森林出現(xiàn)了罕見的“鹿災(zāi)”——由于該地自然條件特別優(yōu)越，鹿的繁殖速度驚人地快，最后數(shù)以百計(jì)的大鹿小鹿因缺少食物而開始啃食樹木了。沒過幾年，森林一片肅殺——原來，被啃掉樹皮、掃光嫩葉的樹木經(jīng)不住成群結(jié)（jiē jié）隊(duì)的鹿的“蠶食”而紛紛枯萎。后來動(dòng)物學(xué)家在“引進(jìn)”了鹿的“殺手”——惡狼后，森林又奇跡般地恢復(fù)了生態(tài)平衡。
美國阿拉斯加州荒原上的因紐特人則利用經(jīng)過特別馴養(yǎng)的“馴狼”來代替獵犬拉雪橇。其實(shí)，狼的耐久力和耐寒力都優(yōu)于獵犬，力量較大，速度較快，于是，“狼橇”已開始在當(dāng)?shù)仫L(fēng)行。
（1）判斷下列說法的正誤，并打上“√”或“×”。
①這篇文章的第一自然段告訴我們狼在自然界中生存，有益于人類的發(fā)展。
②“奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復(fù)了勃勃生機(jī)”中“野兔銳減”的原因是草原上有了惡狼，狼要捕食野兔。
③文中“望兔興嘆”的具體意思是兔子太多，把草原上的牧草啃得精光，牛羊只能眼睜睜地看著兔子把草吃光，這句話寫出了兔子對草原的危害。
④這篇短文的中心是說明狼未必是“害獸”，在一定的條件下，可能有益于人類。
（2）請用簡潔的語言概括文中狼對人類的作用。
①
②
（3）讀了這篇短文，你有什么收獲？（多選）
A．要全面地看問題。
B．要遵循自然規(guī)律。
C．不要對狼有偏見，狼是一種完美的動(dòng)物。
D．狼消滅了野兔和鹿，就可以維持生態(tài)平衡。發(fā)布：2025/3/12 14:0:1組卷：69引用：1難度：0.2 -
3．談學(xué)問 學(xué)問學(xué)問，要有所學(xué)，必先有所問。要有所問，必先有疑。疑是發(fā)現(xiàn)問題，問是提出問題，疑問解決了，就獲得了學(xué)問。
古今許多大學(xué)問家，都是學(xué)中有疑、善于發(fā)問的人。清朝乾隆年間，有一位學(xué)者，名叫戴震。他幼年讀書時(shí)，就曾接二連三地向老師提出疑問，由于他讀書總是打破砂鍋問到底，勤于思考，敢于提問，在學(xué)業(yè)上取得了很大的成就，最后成了一位著名的思想家。
在人們求知的道路上，懷疑猶如一粒學(xué)問的種子，沒有它就絕不會(huì)開出知識的花，結(jié)出智慧的果。沒有對“物種不變論”的懷疑，就不會(huì)有達(dá)爾文“進(jìn)化論”的創(chuàng)立；。法國偉大的作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個(gè)為什么?！?br /> 但是應(yīng)當(dāng)指出的是，任何有效的懷疑，都必須以大量的實(shí)際材料為基礎(chǔ)。比如達(dá)爾文對“物種不變論”所進(jìn)行的挑戰(zhàn)，絕不是一時(shí)的發(fā)現(xiàn)，而是他作了歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，收集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，潛心觀察的結(jié)果。沒有大量的資料，達(dá)爾文絕不會(huì)提出有價(jià)值的懷疑。
疑之所以可貴，就貴在敢于思索，敢于設(shè)想，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)現(xiàn)真理。地質(zhì)學(xué)家李四光對他的學(xué)生說過：“不懷疑就不能見真理。”這是千真萬確的。讓我們舉著問號這把鑰匙，去打開知識寶庫的大門吧!
（1）短文列舉了和的事例，充分說明的觀點(diǎn)。
（2）結(jié)合對短文的理解，說一說“不懷疑就不能見真理”的含義。
（3）根據(jù)上下文，填入第3自然段的橫線上恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。
A.由于“地心說”被哥白尼懷疑，因而創(chuàng)立了“日心說”
B.由于哥白尼對“地心說”懷疑，因而創(chuàng)立了“日心說”
C.沒有對“地心說”的懷疑，哪會(huì)有哥白尼“日心說”的產(chǎn)生
D.沒有對“地心說”的懷疑，就不會(huì)有哥白尼“日心說”的產(chǎn)生
（4）第2自然段開頭用“學(xué)問家”要比用“思想家、科學(xué)家、文學(xué)家”好，為什么？發(fā)布：2025/3/13 0:30:1組卷：31引用：1難度：0.5