閱讀短文，完成問題。
材料一：
??文化因交流而繁榮，文明因互鑒而興盛。文化只有在開放中才能發(fā)展自己，文化安全只有在文化發(fā)展中才能實現(xiàn)。
??從歷史看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。而中華文化之所以歷久彌新，正在于其具有海納百川的氣度和博采眾長的基因。從先秦諸子的百家爭鳴，到漢民族主動接受草原民族文化的“胡服騎射”，再到中華文化對各國文化的兼收并蓄，多種不同文化的相互激蕩、交流與融合，造就了中華傳統(tǒng)文化的蓬勃生命力。
??從現(xiàn)實看，今日之中國，正逐漸成為經(jīng)濟全球化的重要推動者之一。從近代以來的被動卷入到今天的主動擁抱，充分展現(xiàn)了強大的文化包容性和適應力。近代以來的屈辱史讓我們重新認識到，唯自強而后安，唯開放而后強。新中國成立以來特別是改革開放以來的經(jīng)驗亦啟示我們，開放帶來進步，封閉必然落后，只有在開放中才能發(fā)展自己，唯有開放環(huán)境下的斗爭和磨礪才能使自己強起來。文化發(fā)展同樣如此。我們珍視、禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕不是孤芳自賞，而是要在文化開放發(fā)展中強基固本，使其根深葉茂，煥發(fā)旺盛生機。在此意義上，維護國家文化安全，與推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是相輔相成的，與發(fā)展壯大社會主義先進文化是內(nèi)在一致的。只有強基固本，才能抵御外來文化病毒的侵襲；只有把文化深層次的優(yōu)質(zhì)基因激活，才能使我們的文化具有不斷發(fā)展壯大的內(nèi)生動力。
??不同文化之間的競爭，實質(zhì)上是話語權(quán)的爭奪。近代以來西方文化之所以能夠成為強勢文化，與其背后一整套知識體系建構(gòu)是分不開的。我們今天維護文化安全，抵御西方文化霸權(quán)，就是要站在人類文化制高點謀劃文化發(fā)展，回應人類面臨的重大問題，為推動人類社會發(fā)展提供具有解釋力的知識體系，不斷提升自身文化的核心競爭力。
??近代以來，西方強勢文化潛移默化影響著人們的思維方式、價值觀念、行為習慣，特別是文化啟蒙以來西方世界創(chuàng)設的一整套現(xiàn)代性知識體系和話語體系，影響著人們認知世界的基本圖式，相應地，人們也習慣于在西方知識譜系內(nèi)尋找自己的存在坐標，這正是西方文化處于優(yōu)勢地位的學理基礎。例如，關(guān)于現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“二元”劃分，關(guān)于自由、民主、人權(quán)的意識形態(tài)話語，實際上都包含著歷史建構(gòu)主義的主觀企圖。我們并不懷疑啟蒙話語的歷史進步性，但也應清醒意識到其時代局限性，進而確立文化對話的平等地位，這是維護文化安全的重要前提之一。
??作為擁有5000年歷史的文明古國，中國應該也有責任為人類文明做出知識貢獻，這是中華民族作為世界歷史民族的重要標志。在信息革命推動下，人類文明形態(tài)正在發(fā)生劇變，已有知識體系發(fā)生“哥白尼式的革命”，由啟蒙話語構(gòu)建的知識體系在應對諸多新問題時頻頻失靈。而中國特色社會主義實踐及其經(jīng)驗，則構(gòu)成人類新知識得以產(chǎn)生的豐厚土壤。與西方國家進行文化創(chuàng)造旨在實現(xiàn)文化霸權(quán)有所不同，中國堅持以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，倡導在競爭比較中取長補短，在交流互鑒中共同發(fā)展，我們建構(gòu)的知識體系，著眼人類共同未來，以知識創(chuàng)新回應時代難題。只有這樣的文化創(chuàng)造，才能在擺脫“跟著說”的困境之后，為國家文化安全提供科學支撐。
（摘編自《在文化開放中維護國家文化安全》）材料二：
??當今時代，伴隨著中國與國際交流的不斷深入，文化交流面臨的挑戰(zhàn)日益復雜，國家文化安全問題越來越受到學界關(guān)注。近日，圍繞維護國家文化安全的重要性、信息時代如何實現(xiàn)文化安全等問題，記者邀請中國社會科學院文化研究中心副研究員惠鳴進行訪談。
??中國社會科學網(wǎng)：當前我國文化安全面臨著哪些壓力和挑戰(zhàn)？
??惠鳴：在國家文化傳播安全領(lǐng)域，由于互聯(lián)網(wǎng)革命和數(shù)字化革命，媒體格局發(fā)生巨大變化，互聯(lián)網(wǎng)、個人傳媒終端、全球性社交媒體等已經(jīng)成為文化傳播的主要渠道。原有文化傳播體系面臨技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。同時，境外敵對勢力利用新媒體加強對我國進行價值體系滲透。對此，國家需要深化傳媒體制改革，不斷創(chuàng)新，不斷探索適應數(shù)字化傳播時代的主流文化傳播體系。
??在文化資源方面，數(shù)字化技術(shù)和城市化進程不斷改變傳統(tǒng)文化的生活方式、文化資源，造成傳統(tǒng)文化資源、方言和少數(shù)民族語言等有形文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的加速流失，給國家文化資源傳承保護帶來挑戰(zhàn)。
中國社會科學網(wǎng)：信息時代為何要特別強調(diào)維護國家文化安全？
??惠鳴：數(shù)字文化時代，強調(diào)國家文化安全有利于增加國家文化認同和國家核心文化的傳播與弘揚。
??在文化傳播方面，借助數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)達國家的文化傳播力與影響力空前強大，其價值觀進入我國的路徑與方式更加多樣、便利，對我國的國家文化認同造成的影響與沖擊也更大。對此，需要始終保持文化安全的意識。
??數(shù)字化傳播容易在網(wǎng)絡空間形成意見共振，放大某些不良信息。非主流、個別聲音容易混淆視聽，造成不良影響和后果，需要進行必要的規(guī)范。
（摘編自《維護信息時代文化安全——訪中國社會科學院文化研究中心副研究員惠鳴》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A．中華傳統(tǒng)文化之所以具有蓬勃生命力，是因為中華文化對各國文化兼收并蓄，能夠與不同文化相互激蕩、交流與融合。
B．維護國家文化安全，并不是要封閉自己、孤芳自賞，而是要在開放中發(fā)展自己，不斷發(fā)展壯大我們文化的內(nèi)生動力。
C．西方強勢文化關(guān)于現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“二元”劃分，蘊藏著歷史建構(gòu)主義的主觀企圖，我們應該保持清醒并否定和拒絕。
D．新時代傳統(tǒng)文化生活方式被迫改變，有形文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加速流失，給國家文化資源傳承保護帶來挑戰(zhàn)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A

A

A．伴隨著中國與國際交流的不斷深入，文化交流面臨的挑戰(zhàn)越來越復雜，國家文化安全問題也日益受到學界關(guān)注。
B．我們中華文化著眼人類共同未來，以知識創(chuàng)新回應時代難題，而其他國家進行文化創(chuàng)造卻旨在實現(xiàn)文化霸權(quán)。
C．境外敵對勢力對我國進行價值體系滲透是由于互聯(lián)網(wǎng)、個人傳媒終端、全球性社交媒體成為文化傳播的主要渠道。
D．發(fā)達國家的文化傳播力與影響力空前強大，致使我們無法傳播與弘揚國家核心文化，無法增加國家文化認同感。
（3）“安而不忘?！?，維護文化安全工作是一項關(guān)系全局、利在長遠的戰(zhàn)略工程。如何在文化開放的信息時代維護國家文化安全？請結(jié)合材料，談談你的理解。