古詩文閱讀。
【甲】富貴不能淫 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！，以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
（選自《孟子》）【乙】謝枋得傳 謝枋得①，字君直，信州弋陽人也。為人豪爽。每觀書，五行俱下，一覽終身不忘。性好直言，一與人論古今治亂國家事，必掀髯抵幾，跳躍自奮，以忠義自任。
寶佑中，舉進(jìn)士，對(duì)策極攻丞相董槐與宦官董宋臣，意擢高②第矣，及奏名，中乙科。除撫州司戶參軍，即棄去。
明年正月，呂師夔③與武萬戶分定江東地，枋得以兵逆之。呂軍馳至，枋得走入安仁，奔信州，不守。乃變姓名，入建寧。已而去，賣卜④建陽市中，有來卜者惟取米屨而已委以錢率謝不取。
至元二十三年，集賢學(xué)士程文海薦宋臣二十二人，以枋得為首，辭不起。福建行省參政魏天佑見時(shí)方以求材為急，欲薦枋得為功。枋得罵曰：“天佑仕閩，無毫發(fā)推廣德意，反起銀冶⑤病民，顧以我輩飾好邪？”及見天佑，又傲岸不為禮。天佑怒，強(qiáng)之而北。
二十六年四月，至京師。已而病，遷憫忠寺，見壁間《曹娥碑》⑥，泣曰：“小女子猶爾，吾豈不汝若哉！”留夢(mèng)炎⑦使醫(yī)持藥雜米飲進(jìn)之、枋得怒曰：“吾欲死，汝乃欲生我邪？”棄之于地，終不食而死。
（選自《宋史》，有刪改）【注】①謝枋得：南宋愛國詩人，曾謫居興國（今湖北陽新縣）。②擢高第：高中進(jìn)士甲科。③呂師夔：南宋降元將領(lǐng)。⑨賣卜：占卜，算卦。⑥銀冶：煉制銀礦。⑥曹娥碑：東漢年間，人們?yōu)榧o(jì)念曹娥投江尋父的孝行，而刻石立碑以彰孝烈。⑦留夢(mèng)炎：南宋末期奸臣。
【丙】自興國往筠宿石田驛南二十五里野人舍
蘇軾
溪上青山三百疊，快馬輕衫來一抹。
倚山修竹有人家，橫道清泉知我渴。
芒鞋竹杖自輕軟，蒲薦松床亦香滑。
夜深風(fēng)露滿中庭，惟見孤螢自開闔。【釋?大丈夫之行】
（1）選出【乙】文中劃線處斷句正確的一項(xiàng)CC
A．有來卜/者惟取米屨/而已委以錢/率謝不取。
B．有來卜者/惟取米屨而已/委以錢率謝/不取。
C．有來卜者/惟取米屨而已/委以錢/率謝不取。
D．有來卜者惟取米/屨而已/委以錢/率謝不取。
（2）用現(xiàn)代漢語寫出下面語句的意思。
①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
②及見天佑，又傲岸不為禮。天佑怒，強(qiáng)之而北。
【析?大丈夫之言】
（3）分析【乙】文“罵”“泣”“怒”中蘊(yùn)含的人物情感，概括謝枋得的形象特點(diǎn)。
A.枋得罵曰：“天佑仕閩，無毫發(fā)推廣德意，反起銀冶病民，顧以我輩飾好邪？”
B.已而病，遷憫忠寺，見壁間《曹娥碑》，泣曰：“小女子猶爾，吾豈不汝若哉！”
C.枋得怒曰：“吾欲死，汝乃欲生我邪？”
【賞?大丈夫之志】
（4）詩以言志。【丙】詩頷聯(lián)“倚山修竹有人家，橫道清泉知我渴”中的“修竹修竹”“清泉清泉”不僅揭示了野人居的清幽環(huán)境，也表現(xiàn)了詩人自身的高潔。
【探?大丈夫之“號(hào)”】
（5）謝枋得取【丙】詩首句“溪上青山三百疊”，為自己讀書堂前的匾額題了“疊山”二字，并從此自號(hào)“疊山”。請(qǐng)聯(lián)系上面三則材料的閱讀及相關(guān)積累，推測(cè)謝枋得以“疊山”自號(hào)的原因。
【答案】C；修竹；清泉
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：78引用：3難度：0.5
相似題
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1．閱讀選文，完成小題。
（甲） 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
（乙） 銘金人云①：“無多言，多言多??；無多事，多事多患。”至哉斯戒也！能走者奪其翼，善飛者減其指，有角者無上齒，豐后者無前足，蓋天道不使物有兼焉也。古人云：“多為少善，不如執(zhí)一；鼫?zhǔn)?sup>②五能，不成技術(shù)?！?bdo class="mathjye-underline">近世有兩人，朗悟③士也，性多營(yíng)綜④，略無成名，經(jīng)不足以待問，史不足以討論，文章無可傳于集錄，書跡未堪以留愛玩，卜筮⑤射⑥六得三，醫(yī)藥治十差五，音樂在數(shù)十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棋博、鮮卑語、胡書、煎胡桃油、煉錫為銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟。惜乎以彼神明若省其異端⑦，當(dāng)精妙也。
（注釋）①銘金人云：見于《說苑?敬慎》，說孔子到周，在太廟前看到有個(gè)三緘其口的金人，背下銘文有“無多言……”等話。②鼫（shí）鼠：即梧鼠，據(jù)說它能飛不能過屋脊，能爬不能到樹頂，能游不能渡澗谷，能穴不能藏身體，能走不能超過人。③朗悟：聰明。④營(yíng)綜：經(jīng)營(yíng)。⑤卜筮（shì）：卜是用龜殼卜，筮是用蓍（shī）草占。通稱占卜，是古人相信的一種企圖猜測(cè)未來的迷信活動(dòng)。⑥射：猜測(cè)。⑦異端：正經(jīng)學(xué)問以外的東西。
（1）選出加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)
（2）用現(xiàn)在漢語翻譯下列句子。A．無多事 天下無馬（《馬說》） B．經(jīng)不足以待問 不足為外人道也（《桃花源記》） C．如此之類 如是再嚙（《河中石獸》） D．當(dāng)精妙也 當(dāng)余之從師也（《送東陽馬生序》
①能走者奪其翼，善飛者減其指。
②近世有兩人，朗悟士也，性多營(yíng)綜，略無成名。
（3）用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）
惜乎以彼神明若省其異端
（4）請(qǐng)用自己的話回答②③④的內(nèi)容。（甲）文論述了小至“①”“塵?！保笾痢皳环鰮u而上者九萬里”的鵬鳥，都需要借助②的觀點(diǎn)。（乙）列舉了鼫?zhǔn)螈?!--BA-->的事例，論證了④的觀點(diǎn)。發(fā)布：2024/12/27 3:0:1組卷：106引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面的選文，完成問題。
友善士 孟子謂萬章①曰：“一鄉(xiāng)之善士斯友②一鄉(xiāng)之善士一國之善士斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚③論古之人。頌④其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！?br />（節(jié)選自《孟子?萬章下》）【注釋】①萬章：孟子的弟子，一生追隨孟子，為孟子所喜愛。②友：動(dòng)詞，交朋友。③尚：同“上”，上溯。④頌：同“誦”，吟詠。
（1）請(qǐng)用“/”標(biāo)出文中畫橫線句子的停頓處。（標(biāo)3處）
一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士一國之善士斯友一國之善士
（2）孟子以層層推進(jìn)的形式闡述了自己對(duì)于交友的認(rèn)識(shí)。“一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士一國之善士斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士”啟示我們交友要交，此外，還要通過“頌其詩”“讀其書”“”的方式與古代的優(yōu)秀人物交朋友。發(fā)布：2024/12/27 2:30:1組卷：8引用：3難度：0.9 -
3．課外文言文。
張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中舉孝廉不行連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫①。大將軍鄧騭②奇其才，累召不應(yīng)。
永和初，出為河間相。時(shí)國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理③。視事④三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。
（節(jié)選自《后漢書》，有刪節(jié)）【注釋】①諷諫：指下對(duì)上，用委婉曲折的言語規(guī)勸。②鄧騭（zhì）：東漢時(shí)期將領(lǐng)。③政理：政治清明。④視事：指官吏到職辦公。
（1）解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。
①衡少善屬文
②出為河間相
（2）給文中劃波浪線部分?jǐn)嗑?，停頓處用“/”劃開。（限斷兩處）
永 元 中 舉 孝 廉 不 行 連 辟 公 府 不 就。
（3）把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
常從容淡靜，不好交接俗人。
（4）在張衡身上我們看到了哪些可貴品質(zhì)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。發(fā)布：2024/12/27 2:30:1組卷：37引用：5難度：0.7
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