“文明的多樣性是人類社會(huì)的基本特征，今日中國(guó)應(yīng)用發(fā)展的眼光，世界的眼光審視人類各種不同的文明模式。”
材料一  雅典模式：“我們（雅典）的制度被稱作民主政治，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。”
——《希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》材料二   英美模式：英國(guó)“光榮革命”（實(shí)際是一次改變）大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計(jì)。它在一個(gè)長(zhǎng)期專制統(tǒng)治的國(guó)家找到了一個(gè)擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制“控制者”的辦法。……這大概是改造專制制度以進(jìn)行制度創(chuàng)新、擺脫專制的革命循環(huán)、走向長(zhǎng)治久安的最完美的例子。這個(gè)例子對(duì)中國(guó)有意義，而美國(guó)在英國(guó)民主制度的基礎(chǔ)上發(fā)展民主制度的歷史對(duì)中國(guó)意義不大，因?yàn)橹袊?guó)不是像美國(guó)這類“沒有歷史的國(guó)家”。
——楊小凱《中國(guó)政治隨想錄》（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出雅典民主的特點(diǎn)。
（2）據(jù)材料二，概括“光榮革命”創(chuàng)造的完美政治設(shè)計(jì)，說明該設(shè)計(jì)如何有效控制“控制者”。
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，美國(guó)民主政治的設(shè)計(jì)有何特點(diǎn)？
（4）人類政治制度的發(fā)展歷程對(duì)于我國(guó)當(dāng)今制度建設(shè)有何啟示？