閱讀材料，完成下列要求。
材料一：北魏孝文帝率兵南伐，無功而返。大臣高閭上表說：“蓄力以待敵釁，布德以懷遠人，使中國清穆，化被遐裔?；茨现?zhèn)，自效可期；天安之捷，指辰不遠。”高閭建議孝文帝封禪，孝文帝認為沒有完成南北統(tǒng)一，是不適合封禪的。高閭說：“漢之名臣，皆不以江南為中國。且三代之境，亦不能遠?！毙⑽牡壅f：“淮海惟揚州，荊及衡陽惟荊州，此非近中國乎？”
——魏收《魏書》材料二：契丹曾是游牧民族，但從遼太祖耶律阿保機開始，就將俘獲和投降的漢族及其他部族的人口遷至國內建城安置，從事農耕。在農耕區(qū)內不僅保持中原制度，有的連州縣名稱都仍用原地的……對契丹人、女真人（的）政權來說……這不僅使它們有了一個穩(wěn)定的后方基地，而且取得了統(tǒng)治農業(yè)民族的經驗。
——葛劍雄《統(tǒng)一與分裂——中國歷史的啟示》材料三：元人的“中國觀”完備形成，其要點是：“中國”的疆域是元統(tǒng)治地區(qū)加上南宋統(tǒng)治的江南；“中國”的人民是：漢人和少數民族兩大部分；“中國”的文化是農耕文化和草原文化兩大系統(tǒng)；“中國”主權的行使者，可以是漢人政權，也可以是“行中國之道”的少數民族。
——何志虎《“中國觀”在元代的轉換》
（1）比較材料一中孝文帝和高閭關于“中國”觀念的異同。
（2）根據材料二并結合所學知識，指出與其相關的政治制度及其特點，并分析該政治制度的影響。
（3）結合上述材料及所學知識，分析從魏晉至元代的少數民族政權“中國觀”的變化。