盤庚遷殷，自稱“恪謹天命”，到紂王時仍堅持“我生不有命在天”；武王伐紂使得“小邦周”戰(zhàn)勝“大邑商”，周人意識到“天命糜?！?，要“敬德保民”才能得到天的護佑。這種變化反映出（ ）
【考點】夏商的政治制度．
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：17引用：2難度：0.6
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1．《禮記?王制》中對商朝的某一制度描述道：“天子百里之內(nèi)以共官，千里之內(nèi)以為御?！鄙掏跬ㄟ^這一制度來處理本族和臣服的外族的事務(wù)，成為后世中央政權(quán)與地方政權(quán)的一種初期形態(tài)。這一制度是指（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/10 6:0:2組卷：34引用：7難度：0.6 -
2．商朝人祭祖對象廣泛，從高祖到先公、先王、先妣，從直系到旁系再創(chuàng)異族功臣，雖然有親疏之別，祭祀用品也有多寡之分，但他們都受到商朝人的祭祀，材料所述現(xiàn)象（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 0:30:1組卷：14引用：13難度：0.9 -
3．古書記載，夏朝中央官吏有“六卿”，地方官吏有“牧正”和“九州之伯”等。又記載“夏有亂政而作《禹刑》”，監(jiān)獄稱為“圜土”。上述材料表明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/1 23:0:1組卷：21引用：6難度：0.6
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