閱讀材料，完成下列要求。
材料一 十五世紀的意大利，不僅思想變，乃至行為亦無一不變。研究文藝復(fù)興應(yīng)注意不能專注意大利，意大利固為文藝復(fù)興之源，然而歐洲其他諸多地區(qū)取得之成就亦大有可紀者。文藝復(fù)興并非對于古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿，而是在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新型資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映，這一時期文學(xué)、藝術(shù)作品成為他們肯定個人價值、表達個人真實感情的工具。
——摘編自蔣百里《歐洲文藝復(fù)興史》材料二 16世紀初，西歐新興的資產(chǎn)階級登上了政治舞臺，他們以本國的封建政權(quán)為后盾，這就決定了這場改革并不徹底。中世紀把意識形態(tài)的其他一切形式——哲學(xué)、政治、法學(xué)、都合并到神學(xué)中，對于完全由宗教培養(yǎng)起來的群眾感情來說，要掀起巨大的風(fēng)暴，就必須讓群眾的切身利益披上宗教的外衣出現(xiàn)。馬丁?路德指出，信仰的唯一途徑就是《圣經(jīng)》，每個人自己有權(quán)憑借自己的理性和智慧去理解《圣經(jīng)》。正如羅素曾指出：“為自由的斗爭是從宗教問題上開始的，也是在宗教問題上得到一個幾乎徹底地勝利?！瘪R丁?路德還肯定世俗生活的價值，稱“履行世俗的職業(yè)勞動”是個人道德活動所能采取的最高形式，這種關(guān)于“職業(yè)”的理論被后人稱為“資本主義精神”。
——摘編自范迎春《馬丁?路德的宗教改革及其對西方近代社會的影響》材料三 啟蒙運動最早出現(xiàn)于英國，而法國的啟蒙運動以其徹底地反封建性質(zhì)對歐洲、美洲以及以后的亞洲都產(chǎn)生了深刻的影響。法國成為啟蒙運動的中心。法國是典型的封建君主專制國家，封建等級制度排除了資產(chǎn)階級進入國家權(quán)力機構(gòu)的一切機會，因此徹底鏟除封建專制、要求政治權(quán)利成為資產(chǎn)階級的斗爭目標。在自然科學(xué)、文化藝術(shù)迅速發(fā)展的法國，先后涌現(xiàn)出伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一批思想家，他們高舉理性主義的旗幟，促進了思想領(lǐng)域新面貌的展現(xiàn)。
——摘編自張朝陽《法國何以成為歐洲啟蒙運動的中心》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納歐洲文藝復(fù)興的特點。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括“這場革命運動”以宗教改革形式出現(xiàn)的主要原因，并簡要說明其積極影響。
（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析啟蒙運動時期思想領(lǐng)域產(chǎn)生的新變化。