閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 李唐起自西陲，歷事周隋，不唯政制多襲前代之舊，一切文物亦復(fù)不聞華夷，兼收并蓄。第七世紀(jì)以降之長(zhǎng)安，幾乎為一國(guó)際的都會(huì)，各種人民，各種宗教，無(wú)不可于長(zhǎng)安得之……異族入居長(zhǎng)安者多，于是長(zhǎng)安胡化盛極一時(shí)，此種胡化大率為西域風(fēng)之好尚：服飾、飲食、宮室、樂(lè)舞、繪畫(huà)，競(jìng)事紛泊；極其社會(huì)各方面，隱約皆有所化，好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達(dá)官已也。
——向達(dá)《唐代長(zhǎng)安與西域文明》
材料二 宋代在哲學(xué)方面突破了五代以來(lái)沉悶?zāi)氐木置?，伴隨通經(jīng)致用，講求義理以及疑古思潮的興起，出現(xiàn)了周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學(xué)等諸多流派?！稳逯T子融匯各家，援佛入儒，建構(gòu)成新儒學(xué)體系，不僅升華了抽象思辨，而且高揚(yáng)士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識(shí)。
——摘編自楊迪《如夢(mèng)如幻的大宋王朝》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝文化的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析其形成的原因。
（2）據(jù)材料二，指出宋代理學(xué)興起的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其積極意義。