材料一：史載，漢武帝為了追求西方的良馬，使者往來西域絡繹不絕。他在獲取西域寶馬之后，曾經(jīng)興致勃勃地作《天馬歌》，歡呼這一盛事?！疤祚R”遠來的漢武帝時代，正是當政者積極開拓中西交通、取得空前成功的歷史時期?！疤祚R”實際上已經(jīng)成為象征這一時代中西交通取得歷史性進步的一種文化符號。
--摘編自王子今《新編中國史?秦漢史》材料二：在長安，西域進貢的珍稀野駝、風腳駝被圈養(yǎng)在皇家苑囿中；皇家禁軍之飛龍駝偶爾擔負漕路糧米的運載任務；使者騎乘白駱駝或者明駝馳赴京師來報軍情；公主出嫁和下葬的隊伍中有駱駝負重而行；皇家子弟狩獵也帶著駱駝出行；胡商牽引著駱駝滿載西域珍寶進入西市，而駱駝本身也可能是此行的交易物品。
--摘編自杜遠東《唐代駱駝研究》材料三：隨著國力的逐漸恢復，以明朝為核心的新的朝貢體系也逐步建立起來。麒麟在中國只是一種活在傳說里的動物，一直被視為祥瑞的象征。永樂十二年（1414）“榜葛剌國王賽弗丁遣使奉表，獻麒麟，并貢馬及方物”，舉國歡騰，被認為是祥瑞之兆。此后，海外諸國對華輸出的動物隨之增多。過于頻繁的動物交流，也使明朝喂養(yǎng)所需的人力、物力不斷加大。
--摘編自趙凱莉《明朝時期海外諸國對華輸出動物考論》（1）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析“天馬”“駱駝”成為漢唐時代文化符號的共同原因。
（2）根據(jù)材料三并結合所學知識，評價明朝時期以“麒麟”為代表的異域動物傳入中國的現(xiàn)象。