孔子認(rèn)為“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君”，“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’”，所以“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”。這說(shuō)明《詩(shī)》（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】孔子思想的影響．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：3引用：1難度：0.6
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1．周朝分封的齊魯兩個(gè)諸侯國(guó)大致都在今山東境內(nèi)，而山東簡(jiǎn)稱“魯”與以下各項(xiàng)中哪一項(xiàng)關(guān)系最密切（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/4 8:0:2組卷：13引用：3難度：0.5 -
2．東方與世界的對(duì)望。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：孔子作為一名附帶而為的教師，他取得了永垂史冊(cè)的成功。他的教導(dǎo)和他個(gè)人的品格都記錄在《論語(yǔ)》一書(shū)中?！K格拉底是保守派的主要代表，當(dāng)時(shí)腐敗的政治和不存在任何明確的生活準(zhǔn)則使他深為憂慮。他永無(wú)休止地和朋友們談話，用一問(wèn)一答的方式考查一切已有見(jiàn)解。他堅(jiān)持認(rèn)為，用這種方法可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)絕對(duì)真理、絕對(duì)善或絕對(duì)美的觀念。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二：乾?。?711-1799年）與華盛頓（1732-1799年）是同一個(gè)歷史時(shí)代中西世界權(quán)力巔峰的兩位名人，但兩人的現(xiàn)代性和對(duì)后世的影響卻大不相同……當(dāng)乾隆帝去世時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)料想到，帝國(guó)盛世的幻象將在短短的四十幾年后就被擊破。在地球的另一端，喬治?華盛頓去世的時(shí)候，留下的是另外一份遺產(chǎn)。
——據(jù)嚴(yán)明《中西文化風(fēng)物志》、吳曉波《乾隆與華盛頓》整理材料三：“新加坡的成功的確是個(gè)奇跡，這里沒(méi)有被外國(guó)殖民，沒(méi)有當(dāng)誰(shuí)的附屬國(guó)，或被某大國(guó)專門(mén)扶持。新加坡人是靠自己振興了國(guó)家，這在全世界非常罕見(jiàn)，新加坡的經(jīng)驗(yàn)比日本更能讓中國(guó)受益?！?br />——1978年11月鄧小平訪問(wèn)新加坡時(shí)與李光耀的談話（1）依據(jù)材料一，指出孔子與蘇格拉底在交流方式及思想主張上的共同特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，概述孔子所處的另一個(gè)“不存在任何明確的生活準(zhǔn)則”的時(shí)代背景。
（2）結(jié)合材料二與所學(xué)，指出乾隆統(tǒng)治時(shí)期的中國(guó)面臨怎樣的盛世危機(jī)，從社會(huì)性質(zhì)巨變的角度指出“帝國(guó)盛世的幻象”“被擊破”的表現(xiàn)，并說(shuō)明華盛頓留下的具有“現(xiàn)代性”的“遺產(chǎn)”主要指什么。
（3）20世紀(jì)下半葉以來(lái)，新加坡和中國(guó)都取得了舉世矚目的成就。請(qǐng)你以“文明在包容互鑒中向前發(fā)展”為視角，結(jié)合材料三與所學(xué)，任選一國(guó)闡釋其原因。（闡釋要求：史實(shí)正確，邏輯清晰，語(yǔ)句通順，表述成文。）發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：2難度：0.5 -
3．“人類精神和文化至少經(jīng)歷兩次偉大的覺(jué)醒，第一次在公元前800-前200年之間……第二次以啟蒙運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，首先發(fā)生在18世紀(jì)的西歐，然后向世界各地傳播開(kāi)來(lái)?！痹谶@“兩次偉大的覺(jué)醒”中，中國(guó)的代表人物有（ ?。?br />①孔子②徐光啟③黃宗羲④陳獨(dú)秀
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：13引用：4難度：0.7
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