中華文明源遠流長，博大精深。
材料一：

在周朝禮樂制度下，“禮”必然與“樂”配合使用。在禮的進行中，如沒有樂相配，將失去禮的莊嚴肅穆氣氛，“禮為內核，樂為外衣”。 曾侯乙編鐘分為從上至下的高、中、低三個音區(qū)，中間的中音區(qū)是核心音區(qū)，它的八度之內具備完整的十二個半音，音律音階結構與現(xiàn)代國際通用的十二平均律音階相同。

（1）曾侯乙編鐘是戰(zhàn)國早期曾國國君的大型禮樂重器，依據(jù)材料一，說出曾侯乙編鐘的研究價值。
材料二：

記載或相關研究		體現(xiàn)的時代特征
莫高窟445窟菩薩伎樂線描圖	箜篌（kōnghóu）是撥弦樂器，東晉初年由身毒（古印度）傳入我國，敦煌莫高窟中有箜篌圖案的洞窟約127窟，其中唐朝67窟。	中國文化和外國文化的交流，對外開放 中國文化和外國文化的交流，對外開放

（2）根據(jù)材料二中有關音樂的文物記載或相關研究，概括其體現(xiàn)的時代特征。
材料三：

①北京人的 打制石器	②魏碑	③春秋戰(zhàn)國的 鐵農具	④元朝的宣政院印	⑤契丹貨幣	⑥清伊犁將軍府

（3）從下面表格內的主題中任選一個，再從材料三中選擇合適的2個材料，用史實說明你選擇該材料的理由。

供選的主題	所選材料（填序號）	理由
生產(chǎn)力水平的提高	①③ ①③	北京人使用打制石器捕獵動物，采集植物果實，獲得了較多的食物來源，改善了生存環(huán)境。 春秋時期出現(xiàn)、逐步推廣的鐵制農具，為農業(yè)上的深耕細作、擴大耕地、開發(fā)山林創(chuàng)造了條件。隨著鐵制農具的進一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高 北京人使用打制石器捕獵動物，采集植物果實，獲得了較多的食物來源，改善了生存環(huán)境。 春秋時期出現(xiàn)、逐步推廣的鐵制農具，為農業(yè)上的深耕細作、擴大耕地、開發(fā)山林創(chuàng)造了條件。隨著鐵制農具的進一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高
民族交融	②⑤ ②⑤	北魏統(tǒng)治者崇尚漢族文化，重視書法藝術，流傳下來的魏碑刻體蒼勁厚重，粗獷雄渾。契丹族的貨幣，仿中原漢族的圓形方孔銅錢形制而制成。兩者都體現(xiàn)了民族交融的歷史現(xiàn)象 北魏統(tǒng)治者崇尚漢族文化，重視書法藝術，流傳下來的魏碑刻體蒼勁厚重，粗獷雄渾。契丹族的貨幣，仿中原漢族的圓形方孔銅錢形制而制成。兩者都體現(xiàn)了民族交融的歷史現(xiàn)象
對邊疆地區(qū)的管轄	④⑥ ④⑥	元朝的宣政院印，佐證了元朝中央設宣政院正式對西藏行使行政管理權。清伊犁將軍府見證了清朝設伊犁將軍管轄新疆地區(qū)。設宣政院、設伊犁將軍，分別是元朝、清朝管轄邊疆地區(qū)的有效措施 元朝的宣政院印，佐證了元朝中央設宣政院正式對西藏行使行政管理權。清伊犁將軍府見證了清朝設伊犁將軍管轄新疆地區(qū)。設宣政院、設伊犁將軍，分別是元朝、清朝管轄邊疆地區(qū)的有效措施