習(xí)近平總書(shū)記提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：中國(guó)的傳統(tǒng)文化自漢以來(lái)，是以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu)，一直被我們認(rèn)為是世界上最好的文化，但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機(jī)……從晚清開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)就是一個(gè)不斷重建文化自信心的過(guò)程，這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。
--廖保平《鐵屋里的大國(guó)突圍》材料二：孫中山在《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)上說(shuō)：“我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿(mǎn)人那一面說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命，并不是把它分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。
材料三：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！
--中共十八大報(bào)告請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代中國(guó)社會(huì)是如何從制度層面、精神層面來(lái)“重建文化自信心的”。
（2）結(jié)合材料二指出孫中山的民權(quán)思想的內(nèi)涵。在新民主主義革命時(shí)期，孫中山的民權(quán)思想有怎樣的發(fā)展？
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料三中新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨在“道路自信、理論自信、制度自信”上的建設(shè)成就。（各舉一例）
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：1引用：3難度：0.4
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1．1854年6月21日，美國(guó)公使麥蓮在昆山會(huì)晤兩江總督怡良，要求“奏明欽派重權(quán)大臣前來(lái)，以便面交國(guó)書(shū)，酌商定議”。而怡良則認(rèn)為：“天朝制度，君尊臣卑，從無(wú)全權(quán)臣子，兩江總督管理各國(guó)事務(wù)，即屬欽差大臣，未便另行瀆請(qǐng)。”這說(shuō)明清朝官員（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 4:30:1組卷：1引用：2難度：0.6 -
2．閱讀材料，完成下列要求。
材料：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著西方殖民主義者的侵入，西方文化隨之涌入。當(dāng)這種文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化碰撞時(shí)，就顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化的種種弱點(diǎn)和弊端，這迫使傳統(tǒng)文化向西方文化學(xué)習(xí)，開(kāi)始了中國(guó)文化近代化的歷程。經(jīng)過(guò)不到一百年時(shí)間，到五四新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)文化就大體實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到近代的轉(zhuǎn)變，成為近代型文化。
——摘編自張岱年、方克立《中國(guó)文化概論（修訂版）》結(jié)合材料與所學(xué)中國(guó)近代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“中國(guó)文化近代化”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）發(fā)布：2025/1/2 5:30:3組卷：1引用：2難度：0.3 -
3．晚清稅則在計(jì)量規(guī)格和計(jì)量單位的使用上，經(jīng)歷了由中式主導(dǎo)到中英混合使用再到以英制為主的國(guó)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)化與國(guó)際同步化的轉(zhuǎn)變。這一變化反映出（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 5:0:1組卷：0引用：2難度：0.6
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