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1221．閱讀下面的文字，完成下面小題。
每一種具體的文化所構(gòu)成的豐富而多樣的民族文化傳統(tǒng)，正如同涓涓細流匯成的大海一樣，工匠精神即是民族文化傳統(tǒng)與國家文化的重要組成部分，它是中國歷史文脈的基因。今天，當各類作品陳列在博物館中，構(gòu)成“古代中國”的時候，人們在贊嘆其工藝成就之余卻鮮有人去追問工匠的姓名以及他們的存在。
可是，工匠精神作為一種文化遺產(chǎn)，其作用于各行各業(yè)都會成為一種重要的參照。工匠精神是以手藝支撐的精神品格，是技術(shù)之外的精神外延。在中國豐富的工藝世界中，玉石、金銀、青銅、陶瓷等不同材質(zhì)的品種，從造型到圖案，從繪畫到雕刻，從印染到織造，從剪到刻，從嵌到繡，從編到織，如此等等，工匠精神所追求的完美，是工與藝的完美結(jié)合。無工不精，無藝難美。所以，從材料的選擇到具體的設(shè)計，再到工藝的制作，工巧的概念以及差之毫厘失之千里的謹嚴，都在追求極致的品格中表現(xiàn)為不同于一般的精神和境界。
工匠的技藝并非一蹴而就，它是歷久的（ ?。┖椭O熟于胸的心得。因此，技藝深含私有性，而技藝的傳承就顯得十分重要。傳承，不僅是要將手藝傳給后人，還要以其能夠不斷不絕為 ，應(yīng)該說這都是工匠精神的重要內(nèi)容。
工匠精神也是一種態(tài)度。盡管歷史上的工匠們創(chuàng)造了無數(shù)經(jīng)典工藝作品，可是，鄙視工匠卻是歷史的尷尬。低下的社會地位和 的生活條件，讓工匠們具有了超于常人的意志。同時，依靠技藝來保持生活的境況又促使他們雖身處困境卻能積極面對的生活態(tài)度。這是農(nóng)耕時代特有的現(xiàn)象，終其一生，代代相傳，一種手藝連接了一個家族的過去與未來。工匠們在這里找到了自我信念。因此，自得其樂成為手藝持有人的職業(yè)態(tài)度。他們世代在這樣的社會文化環(huán)境中恪守自己，不為外界所迷惑而見異思遷。
可是，從社會發(fā)展的歷史進程來看，以傳統(tǒng)手工藝為代表的物質(zhì)文化正日漸消融在現(xiàn)代的歷史進程中，各種工匠也漸行漸遠，但工匠精神是否也應(yīng)隨之被歷史風(fēng)干，漸行漸遠，這是當下我們必須 和思考的問題。
（1）文中使用了哪些修辭手法
（2）下列各句中的引號和文中“古代中國”的引號，作用相同的一項是A．比喻 排比 比擬 B．比喻 反復(fù) 對偶 C．排比 夸張 比喻 D．比擬 對偶 夸張
A．這些年我真心實意地待你，處處為你著想，到頭來你卻這樣對我，真是“恩將仇報”！
B．蘇軾的《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》以“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”這樣充滿哲理的句子收尾，韻味無窮，令人深思。
C．宋代稱淪于外邦而返回本朝者為“歸正人”，即投歸正統(tǒng)之人。
D．長期以來，她靠作弊取得高分，竟一直沒被發(fā)現(xiàn)，真是“人才”。
（3）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?
（4）文中畫波浪線的句子有語病，下面修改最恰當?shù)囊豁検?A．磨難 依歸 堅苦 重視 B．磨煉 皈依 堅苦 正視 C．磨煉 依歸 艱苦 正視 D．磨難 皈依 艱苦 重視
A．同時，依靠技藝來維持生活的境況又促使他們雖身處困境卻能積極面對的生活態(tài)度。
B．同時，依靠技藝來維持生活的境況又促使他們形成了雖身處困境卻能積極面對的生活態(tài)度。
C．同時，依靠技藝來保持生活的境況又促使他們形成了雖身處困境卻能積極面對的生活態(tài)度。
D．同時，依靠技藝來保持生活的境況又促使他們有了雖身處困境卻能積極面對的生活態(tài)度。發(fā)布：2024/11/8 16:30:4組卷：41引用：7難度：0.61222．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
習(xí)近平同志在深入推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上強調(diào)，要積極探索推廣綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的路徑，選擇具備條件的地區(qū)開展生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制試點。探索生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)，是建設(shè)生態(tài)文明的應(yīng)有之義，也是新時代必須實現(xiàn)的重大改革成果。
生態(tài)產(chǎn)品具有非競爭性和非排他性的特點，是一種與生態(tài)密切相關(guān)的、社會共享的公共產(chǎn)品。根據(jù)其公共性程度和受益范圍的差異，可將其進一步細分為純生態(tài)公共品和準生態(tài)公共品，前者指具有完全意義的非排他性和非競爭性的、對全國范圍乃至全球生態(tài)系統(tǒng)都有共同影響的社會共同消費的產(chǎn)品，通常由政府提供，如公益林建設(shè)、退耕還林還草、荒漠化防治、自然保護區(qū)設(shè)置等生態(tài)恢復(fù)和環(huán)境治理項目；后者介于純生態(tài)公共產(chǎn)品與生態(tài)私人產(chǎn)品之間，如污水處理、垃圾收集。
推進生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)，應(yīng)把握好以下原則取向：有利于推進生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)，要真正實現(xiàn)綠水青山向金山銀山的轉(zhuǎn)化，讓生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)者切實感受到生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)的社會價值；有利于推進全面實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，建設(shè)主體功能區(qū)是我國經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的大戰(zhàn)略，要通過健全不同主體功能區(qū)差異化協(xié)同發(fā)展長效機制使以生產(chǎn)良好生態(tài)產(chǎn)品為重點的地區(qū)獲得應(yīng)有受益或補償；有利于在全社會樹立起尊重自然順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，調(diào)動生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)者的積極性?；谝陨显瓌t取向，我國在探索生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)進程中，開展了諸多有益工作，例如，在生態(tài)產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)上，建立歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、監(jiān)管有效的產(chǎn)權(quán)制度培育形成多元化的生態(tài)產(chǎn)品市場生產(chǎn)、供給主體；在生態(tài)產(chǎn)品的市場體系建設(shè)上，創(chuàng)設(shè)生態(tài)產(chǎn)品及其衍生品交易市場，建設(shè)有效的價格發(fā)現(xiàn)與形成機制，形成統(tǒng)一、開放、競爭、有序的生態(tài)產(chǎn)品市場體系。
但與此同時，一些因素也影響了生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)，應(yīng)以此為抓手，在實踐中克服不利因素。推動生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)。
建立價值估算體系。目前，科學(xué)評價生態(tài)產(chǎn)品的技術(shù)和核算體系還來形成，使得生態(tài)服務(wù)市場交易制度、生態(tài)轉(zhuǎn)移支付制度、生態(tài)補償制度、環(huán)境污染責(zé)任保險等促進生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)的制度機制的建立鐵乏科學(xué)依據(jù)。在實踐中，一些學(xué)者曾分別對我國陸地水生態(tài)系統(tǒng)、紅樹林生態(tài)系統(tǒng)、藏北高原水草地的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值進行過測算，但這些測其還很初步，還沒有形成體系，進而納入政策制定和應(yīng)用中。
完善法律制度保障。現(xiàn)行立法缺乏綜合性生態(tài)環(huán)境自然資源保護法律的基本原則以及可操作性的程序法，特別是生態(tài)產(chǎn)品有償使用制度、生態(tài)補償制度、自然資源戶權(quán)制度、生態(tài)紅線管控制度等尚未制定實施，難以以嚴格的法律制度保障生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)。
健全市場體系。一方面，當前尚未建立產(chǎn)權(quán)歸屬清晰，開發(fā)保護權(quán)責(zé)明確、監(jiān)督管理有效的自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度，自然資源所有者缺位、所有權(quán)邊界模糊等問題比較突出。另一方面，反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)自然價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用和生態(tài)補償制度還不完善，導(dǎo)致自然資源及其產(chǎn)品價格偏低、生產(chǎn)開發(fā)成本低于社會成本，保護生態(tài)得不到合理回報，大量生態(tài)產(chǎn)品被免費、無約束地過度使用。
（摘編自陳青《加快探索生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)路徑》）材料二：
生態(tài)產(chǎn)品是有別于物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品的第三類滿足人民需求的特殊產(chǎn)品，需要梳理其消費屬性特征，即屬于公共產(chǎn)品、準公共產(chǎn)品，還是私人產(chǎn)品。不同屬性的生態(tài)產(chǎn)品，公共政策選擇和消費理性顯然不同。以自然屬性產(chǎn)品生物多樣性為例，各類生物構(gòu)成一個生命共同體，不僅是一個國家的，也是全世界的，不僅是當代人的也是子孫后代的，因而必須由國家提供保障。
“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，表明自然是重要的價值源泉?！皟缮健崩碚撌橇?xí)近平同志生態(tài)文明思想對馬克思主義勞動價值論的深化和拓展，不僅是對自然創(chuàng)造價值的學(xué)理認可，也是對按勞分配理論的創(chuàng)新和發(fā)展，意味著自然也應(yīng)該參與分配，人類不能占有自然的全部產(chǎn)出還應(yīng)留一部分給自然。而人類社會財富也應(yīng)該有一部分回饋自然。
作為生態(tài)文明建設(shè)的載體和測度，生態(tài)產(chǎn)品與物質(zhì)、文化產(chǎn)品既有關(guān)聯(lián)的一面，即提升或貶損物質(zhì)和文化產(chǎn)品的質(zhì)量或成色；也有獨立的一面，即與當前國民經(jīng)濟核算體系不兼容。一些生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)具有市場剛性，沒有替代品，可謂“用之不覺，失之難存”，這就要求我們構(gòu)建生態(tài)功能保障基線、環(huán)境質(zhì)量安全底線、自然資源利用上線，全方位、全地域、全過程地開展生態(tài)環(huán)境保護與建設(shè)。
對于具有公共產(chǎn)品屬性的生態(tài)產(chǎn)品，例如生物多樣性保護、民生普惠的天藍地凈水清，顯然應(yīng)該由納稅人共同承擔(dān)。對于準公共產(chǎn)品屬性的生態(tài)產(chǎn)品，例如森林公園、濕地公園等，可以由消費者承擔(dān)部分費用。對于具有私人產(chǎn)品屬性的生態(tài)產(chǎn)品，例如山耕、山居、野生動物狩獵配額等，源自自然或因自然而升值，應(yīng)由市場調(diào)節(jié)供求關(guān)系。
（摘編自潘家華《科學(xué)梳理生態(tài)產(chǎn)品的消費屬性》（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.生態(tài)產(chǎn)品分為純生態(tài)公共品和準生態(tài)公共品純生態(tài)產(chǎn)品比準生態(tài)公共品更有價值。
B.想要推動生態(tài)產(chǎn)品價值的實現(xiàn)，最主要的是要充分地調(diào)動生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)者的積極性。
C.自然是重要的價值源泉，也應(yīng)參與分配，人類應(yīng)適量占有自然的產(chǎn)出，也要回饋自然。
D.目前，生態(tài)產(chǎn)品的價值估算體系還不是十分完善暫時還無法納人政策制定和應(yīng)用中。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.選擇具備條件的地區(qū)探索生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)，是積極探索推廣綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的有效路徑。
B.生態(tài)產(chǎn)品具有完全意義的非競爭性和非排他性的特點，對全國范圍乃至全球生態(tài)系給都有共同影響。
C.把握好一定的原則取向，形成統(tǒng)一、開放、競爭有序的生態(tài)產(chǎn)品市場體系，有利于推動生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)。
D.一些生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)具有市場剛性，沒有替代品，這就要求我們要重視開展生態(tài)環(huán)境的保護與建設(shè)。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于公共產(chǎn)品屬性的生態(tài)產(chǎn)品是
A.茶園的茶葉
B.清新的空氣
C.宜人的氣候
D.清潔的水源
（4）請結(jié)合材料內(nèi)容，給“生態(tài)產(chǎn)品”下一個簡要定義。
（5）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。發(fā)布：2024/11/8 15:30:2組卷：58引用：22難度：0.51223．下面的材料從四個方面對二胡作了介紹，請篩選信息，保留各方面的主要內(nèi)容，壓縮成一段文字，不超過60個字。
二胡是中國的一種很奇妙的樂器，是胡琴的一種，比京胡大，也叫南胡，二胡的構(gòu)造很簡單：由一根長約80厘米的細細的木制琴桿、內(nèi)外兩根琴弦、琴桿下端的蒙著蟒皮或蛇皮的琴筒構(gòu)成，琴筒呈茶杯形，用木或竹制成，蟒皮或蛇皮是制作二胡的重要材料；用馬尾做的琴弓演奏，這與小提琴同樣用馬尾做琴弓是一樣的。二胡聲音低沉圓潤，聽起來略帶憂傷，常用來表達比較深沉的情感。二胡產(chǎn)生的歷史悠久，又比較容易學(xué)習(xí)，因此是深受中華民族喜愛的樂器，是中國民間普及率比較高的樂器。
二胡是。發(fā)布：2024/11/8 14:0:1組卷：91引用：24難度：0.31224．關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》的表述，錯誤的一項（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/8 12:3:15組卷：142引用：11難度：0.71225．閱讀下面的文字，回答問題。
元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲，曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。
①潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
②尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意；低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。 ，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 ，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 ，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言， 。
③沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
④我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。 ，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
⑤感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
（選自白居易《琵琶行并序》）（1）詩人邀琵琶女相見時表現(xiàn)了怎樣的心情？
（2）請默寫詩中所缺的句子。
（3）第②段運用了哪些手法來描寫音樂？
（4）對《琵琶行》中詞句的理解，不恰當?shù)囊豁検?
A．“嘈嘈”形容彈奏動作的粗重，“切切”形容彈奏動作的輕細。
B．“別有幽愁暗恨生”，是說音樂勾起聽眾內(nèi)心深處的愁思和怨恨。
C．“間關(guān)”形容鳥聲婉轉(zhuǎn)，這里指音樂的流暢悅耳。
D．“銀瓶乍破”“刀槍鳴”形容音樂的激越雄壯，驚心動魄。
（5）對下列詞語的解說，不恰當?shù)囊豁検?
A．“輕攏”一句描寫琵琶女彈奏的動作特點，同時也表現(xiàn)了她高超的演奏技巧。
B．“大弦”“小弦”兩句寫出了兩種旋律的交錯出現(xiàn)?！叭缂庇辍薄叭缢秸Z”使兩種旋律形象可感。
C．“大珠”一句化視覺形象為聽覺形象，給人以眼花繚亂、耳接不暇的感覺。
D．“間關(guān)”一句繼續(xù)寫了旋律的變化，用“鶯語花底”這一美的視覺形象，強化了聽覺形象的優(yōu)美。
（6）對“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”分析不恰當?shù)囊豁検?
A．用夜靜和月色慘淡烘托琵琶女身世凄涼。
B．與開頭一段寫到的“夜”“船”“月”相呼應(yīng)。
C．與寫琵琶女自述身世之間宕開一筆，寫環(huán)境使行文有波瀾又層次分明。
D．襯托琵琶女技藝高超，烘托悲涼的氛圍。
（7）對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是
（8）下列句子中加點的詞語，古今意義相同的一項是A．使快彈數(shù)曲 快：趕快 B．歌以贈之 歌：歌唱 C．凡六百一十六言 言：句 D．座中泣下誰最多 泣：眼淚
A．鐵騎突出刀槍鳴
B．門前冷落鞍馬稀
C．暮去朝來顏色故
D．凄凄不似向前聲
（9）下列句子中全是側(cè)面烘托琵琶女琴技的一項是
①忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。②轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。③東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。④去來江口守空船，繞船月明江水寒。⑤座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
A．①②③
B．①③⑤
C．②③④
D．③④⑤發(fā)布：2024/11/8 12:0:26組卷：4引用：3難度：0.51226．根據(jù)《念奴嬌?赤壁懷古》，完成小題。
（1）下列對《念奴嬌?赤壁懷古》的賞析，不恰當?shù)囊豁検?
A．“亂石穿空”寫出了山勢險峻，“驚濤拍岸”寫出了巨浪澎湃，“卷起千堆雪”運用借代的手法形象地寫出了江水的洶涌澎湃，這三句合寫赤壁景色，有聲有色。
B．“江山如畫”是寫景的總括之句，“一時多少豪杰”則又由景物過渡到人事，“小喬初嫁了”寫英雄美人相得益彰，襯托出周瑜年輕有為，志得意滿。
C．“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”寫周瑜的成功?！坝鹕染]巾”寫他的服飾，突出他的風(fēng)度情雅；“談笑間”寫他指揮若定的非凡膽略與才智。
D．這首詞氣勢磅礴，格調(diào)豪放，以大手筆描寫開闊的景象、大戰(zhàn)的場面。上闋詠赤壁，下闋懷周瑜，并懷古傷已，以自身感慨作結(jié)。
（2）“江山如畫，一時多少豪杰”在詞中有什么作用？發(fā)布：2024/11/8 11:59:57組卷：23引用：2難度：0.51227．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
“新基建”，主要包括5G基站、特高壓、城際高速鐵路和城際軌道交通、新能源汽車充電樁、大數(shù)據(jù)中心、人工智能和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域?！靶禄ā蓖顿Y不是簡單的以鐵路公路建設(shè)為主的“鐵公基”（鐵路、公路、機場、水利等重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)）形式的投資，而是著眼于前沿科技發(fā)展、經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、提升人們生活幸福感的新型基建投資。比如，5G的意義不僅僅是網(wǎng)速更快，而是通過毫秒級時延和超高密度連接有效支持海量物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備接入，實現(xiàn)機器間大規(guī)模的相互通信，為研究成果創(chuàng)造更多走向現(xiàn)實應(yīng)用的可能。
“新基建”著眼長遠，但當前的疫情確實賦予其更多責(zé)任。要想盡快降低疫情對經(jīng)濟的負面影響，推動經(jīng)濟恢復(fù)正常軌道，需要通過狠抓以“新基建”為代表的領(lǐng)域，給予總需求一個回彈力，進而通過需求端的率先復(fù)蘇，帶動生產(chǎn)端走出困局。隨著疫情全球蔓延，今年我國面臨的外部環(huán)境壓力有可能進一步加大，外需增長有可能遇到更多困難。這樣的背景下，更要依靠內(nèi)需發(fā)力，推動經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展。
一定意義上，“新基建”是為疫情后中國經(jīng)濟恢復(fù)打下的一針強心劑，更是未雨綢繆為未來發(fā)展鋪下的一條路。
（摘編自鄒蘊涵《加快“新基建”對中國經(jīng)濟有長遠意義》）材料二：
要用好“新基建”，使其成為化解疫情影響，撬動經(jīng)濟的有力杠桿，關(guān)鍵還要把握好這個“新”字。
“新基建”之“新”，首先新在發(fā)展理念。不可否認，加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，會拉動相當可觀的投資。有機構(gòu)曾測算，到2025年我國5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)投資累計將達到1.2萬億元，帶動產(chǎn)業(yè)鏈上下游以及各行業(yè)應(yīng)用投資超過3.5萬億元。
但與拉動投資相比，“新基建”更多是通過提升經(jīng)濟運行效率來帶動社會發(fā)展。在線辦公助力恢復(fù)生產(chǎn)運行，遠程教育實現(xiàn)“停課不停學(xué)”，智能制造對沖了負面影響……疫情發(fā)生以來，經(jīng)濟社會沒有因物理“隔離”而“停擺”，離不開“新基建”的支撐。高質(zhì)量發(fā)展要實現(xiàn)資源高效利用、社會高效運行，更需要“新基建”的給力。
“新基建”之“新”，也新在模式與空間。研究表明，數(shù)字化程度每提高10%，人均GDP增長0.5%至0.62%．“新基建”不單純指向具體的工程項目，更要打造新的產(chǎn)業(yè)增長支柱，推動建立新的投融資環(huán)境，培育壯大新的服務(wù)與消費。
有了高速泛在的網(wǎng)絡(luò)，就會加速諸多創(chuàng)新應(yīng)用；有了算法與算力的支撐，就會催生大量新場景；有了堅實的數(shù)字基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)升級、城市轉(zhuǎn)型等就具備有利條件……也許從建設(shè)規(guī)?？?，“新基建”難與傳統(tǒng)基建比肩，但通過對各個領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)的滲透融合，所產(chǎn)生的經(jīng)濟拉動作用卻是巨大的。這是從打造一條“路”到培育一個生態(tài)的轉(zhuǎn)變。
發(fā)力科技前端，著眼經(jīng)濟長遠發(fā)展必須加快布局的領(lǐng)域，關(guān)系著發(fā)展的潛力和主動性。加快5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、推進工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)普及、豐富人工智能應(yīng)用……“新基建”之“新”，更是瞄向新的未來。
（摘編自張辛欣《“新基建”貴在念好“新”字訣》）材料三：
加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是抗疫情、穩(wěn)增長的有力手段。與傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施投資相比，“新基建”為5G技術(shù)、云計算、人工智能研發(fā)等提供配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，能有效拉動相關(guān)投資。同時，也能為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供支撐。專家預(yù)計，2020年是5G基站大規(guī)模建設(shè)期，預(yù)計將部署超過60萬個5G基站，年底有望實現(xiàn)全國所有地級市覆蓋5G網(wǎng)絡(luò)。在此基礎(chǔ)上加快5G商用步伐，加上與垂直行業(yè)的融合發(fā)展，將會有效推動產(chǎn)業(yè)升級。此外，用數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)改造傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施，不但會帶動投資規(guī)模的擴大，而且會更好提高國民經(jīng)濟運行質(zhì)量和效益。將“新基建”與傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有機統(tǒng)一起來，將有助于克服疫情帶來的短期沖擊，增強經(jīng)濟韌性、釋放發(fā)展?jié)摿Α?br /> 加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是經(jīng)濟發(fā)展新舊動能轉(zhuǎn)換的需要。答好轉(zhuǎn)換經(jīng)濟發(fā)展動力的課題，中國具有巨大優(yōu)勢。中國將5G技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息和智能技術(shù)與強大的制造業(yè)結(jié)合在一起，可以實現(xiàn)發(fā)展動力轉(zhuǎn)換，形成新的更大的創(chuàng)新力和競爭力。加快5G網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、云計算中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等建設(shè)，就是要為我國信息和智能技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，為轉(zhuǎn)換發(fā)展動力創(chuàng)造條件，實現(xiàn)國民經(jīng)濟更高質(zhì)量的發(fā)展，提升我國經(jīng)濟的國際競爭力。
有序推動“新基建”，需要建立關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)的體制機制，增強自主創(chuàng)新能力，為加快實現(xiàn)我國經(jīng)濟數(shù)字化、智能化提供有力保障。應(yīng)以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)政策的支持和引領(lǐng)作用，有規(guī)劃有步驟推動“新基建”發(fā)展，加強對各地區(qū)、各部門項目的監(jiān)管和調(diào)控，防止盲目上馬，確保供給與需求結(jié)構(gòu)基本適應(yīng)。還應(yīng)發(fā)揮好貨幣和財政政策的支撐作用，一方面精準支持“新基建”項目，降低融資成本，廣泛調(diào)動社會投資積極性，另一方面加大專項債券發(fā)行力度，優(yōu)化投向、確保資金投入。
推動“新基建”為中國經(jīng)濟注入新動能，需要發(fā)揮社會主義基本經(jīng)濟制度的優(yōu)勢，讓國有企業(yè)在“新基建”中發(fā)揮應(yīng)有作用，積極吸收非公經(jīng)濟成分參與發(fā)展，充分發(fā)揮好混合所有制經(jīng)濟的作用。同時，正確處理好政府與市場關(guān)系，既要充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用，厚植“新基建”的發(fā)展動力，又要更好發(fā)揮政府作用，處理好企業(yè)利益與社會利益、局部利益與整體利益、短期利益與長期利益關(guān)系，從而使“新基建”走上健康發(fā)展道路。
（摘編自何自力《“新基建”為中國經(jīng)濟注入新動能》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．“新基建”是相對于“鐵公機”等傳統(tǒng)重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)而言的著眼于前沿科技發(fā)展的新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
B．狠抓“新基建”，內(nèi)需外需齊發(fā)力，帶動生產(chǎn)端走出困局，可以盡快減少疫情壓力，推動經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展。
C．加快“新基建”可有力拉動投資，通過拉動更多的大規(guī)模投資來提升經(jīng)濟運行效率，從而帶動社會發(fā)展。
D．“新基建”既指單純的工程項目，也指新的產(chǎn)業(yè)增長支柱和建立新的投融資環(huán)境，培育新的服務(wù)與消費。
（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是
A．“新基建”通過對各個領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)的滲透融合，產(chǎn)生經(jīng)濟拉動作用，從而培育新的經(jīng)濟生態(tài)。
B．“新基建”能夠拉動投資、支撐產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、改造傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施，成為抗疫情、穩(wěn)增長的有力手段。
C．加快“新基建”，促進信息、智能技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，通過這些技術(shù)與制造業(yè)結(jié)合，促進新舊動能轉(zhuǎn)換。
D．“新基建”發(fā)展需要國家產(chǎn)業(yè)政策和財政政策的支持，所以，發(fā)揮好政府作用，“新基建”就能夠健康發(fā)展。
（3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是
A．將新老基建融合，以新基建帶動老基建的發(fā)展，科學(xué)研判、理性投資，切忌盲目跟風(fēng)。
B．加快“新基建”推進步伐的支點在于創(chuàng)新投融資方式，有效調(diào)動民間投資積極性。
C．我國加快“新基建”具有供給側(cè)的良好發(fā)展基礎(chǔ)，在需求側(cè)則有巨大市場潛力。
D．行業(yè)也需防范5G發(fā)展風(fēng)險，要用市場機制真正建成通信業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“能力網(wǎng)”。
（4）三則材料在論證上有哪些共同點？請簡要說明。
（5）你認為“新基建”之“新”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料一和材料二進行概括。發(fā)布：2024/11/8 11:30:1組卷：22引用：9難度：0.41228．根據(jù)語境，仿照畫線的句子，在橫線上續(xù)寫兩個句子。
婉約派和豪放派是宋詞的兩大流派。婉約詞典雅工麗，委婉含蓄，纏綿悱惻，情感細膩；豪放詞豪邁奔放，灑脫自然，氣勢恢宏，情感積極。如果說婉約詞是南方小鎮(zhèn)上的姑娘，那么豪放詞就是北方原野上的漢子；，；，。發(fā)布：2024/11/8 11:0:1組卷：31引用：13難度：0.51229．下列各句中劃線詞語的使用，全都不正確的一項是（ ?。?br />①重溫同學(xué)情，在畢業(yè)十周年的聚會上，同學(xué)們談笑自若，交流著畢業(yè)以來的境況。
②《荷塘月色》是一篇膾炙人口的寫景抒情散文，通過對月下荷塘的描寫，表現(xiàn)了作者苦悶、彷徨和寂寞的心境，表達了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿以及對美好未來的向往之情。
③在世界各國的社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟發(fā)展過程中，食物都扮演了推波助瀾的角色。
④科隆市新年夜發(fā)生的聳人聽聞的群體犯罪事件，再度引發(fā)德國民眾對外來難民的恐慌情緒。
⑤她沒精打采的，連頭發(fā)都無心打理，有的頭發(fā)直直地掛下來，有的則亂七八糟地盤在頭上。
⑥中秋之夜，明月高掛，偶有一片輕云飄來，仿佛給月亮蒙上了一條面紗，真是別有風(fēng)味。發(fā)布：2024/11/8 10:8:53組卷：135引用：7難度：0.81230．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：事物總是在比較中更能夠凸顯自身。散文最為本質(zhì)的屬性，和小說相比更容易看清楚。虛構(gòu)是小說創(chuàng)作的核心，是通過描繪并不存在的人和故事，達到對生活本質(zhì)的揭示，是“無中生有”，是虛幻中的真實。相比之下，構(gòu)成一篇散文的基本材料，如時間、地點、人物、事件等，都是客觀存在的，散文是在“有”之上進行自己的藝術(shù)開掘。對于散文來說，真實是最基本的遵循，最明確的尺度，居于其價值譜系的前端。譬如一個年代中不曾存在的人物，一個人不曾經(jīng)歷的事件，一樁事件不曾產(chǎn)生的結(jié)果，一種結(jié)果不曾產(chǎn)生的影響等，這樣的“無”，就不應(yīng)該成為散文作品中的“有”。
但這并不意味著堵塞了散文虛構(gòu)的管道。散文的真實性，其實有著足夠的開闊空間和彈性，我們沒有理由擔(dān)心它會帶來對想象力的束縛。譬如寫到歷史上的某個人物在面臨重大抉擇時內(nèi)心的矛盾沖突，雖然史料中沒有記載，但基于對人性、人情和具體的時代環(huán)境的認識和理解，寫作者完全可以將自己代入進去，通過設(shè)身處地的想象，進行一些場景的設(shè)置，一些細節(jié)的編織。這樣的“虛構(gòu)”，是對中斷之處的接續(xù)，是對空白之處的填補，使其殘缺漫濾之處恢復(fù)完整清晰，其本質(zhì)是一種藝術(shù)提煉，當然是允許的，甚至是必要的。還有一類描寫，也超越了具體的經(jīng)驗世界，如馳騁詩意的想象，抒發(fā)強烈的感情，上天入地，夸張變形，顯然也屬于虛構(gòu)的范疇，但對于這樣的手法，讀者通常也都不會質(zhì)疑其真?zhèn)?，只做穿鑿的理解。當然，上述種種做法的前提是，這些情感之所依附、思想之所生發(fā)的事物，應(yīng)該是客觀存在的。這種真實性，便是散文虛構(gòu)的邊界，不能逾越。倘若無視這一點，向前大步邁進，放縱想象，置基本的事實于不顧，作品中關(guān)鍵性的人物、事件等都是缺乏依據(jù)的，那就是明顯的越界，進入小說等以虛構(gòu)為主的文學(xué)樣式的領(lǐng)域了。當一篇散文中過度地使用這一類的“虛構(gòu)”時，便意味著散文的自我消解。
（摘編自《真實是散文最基本的遵循》） 材料二：散文最大的力量在于深刻的、獨特的思想。一個優(yōu)秀的散文家，一定是一個博覽群書、涉獵廣泛的愛書家；一個優(yōu)秀的散文家，一定是一個春智的思想家。好的散文應(yīng)該有“識”。有“識”，就是有學(xué)識、有見識。深刻的思想來源于對生活的深入觀察，不僅要善于觀察，還要勤于思考，要見大所未見，言人所末言。心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的。很多人寫散文很隨意，所寫多是我們習(xí)見的生活、共有的經(jīng)驗、共同的話題，超不出我們的想象。詩人之琳說過一句很有意思的話：“他很善于表達，可惜沒什么可表達的?！睕]有思想內(nèi)涵的散文，最多只是一件華麗的旗袍，而里面沒有挺拔豐滿的軀體。
有人說散文是一種尚未成熟的文體，對此我不敢茍同。正因為現(xiàn)代散文已經(jīng)相當成熟，所以當下散文創(chuàng)作才面臨突破自我的困境。傳統(tǒng)的力量格外強大，既為散文的發(fā)展提供了豐厚遺產(chǎn)，同時在一定程度上對散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏。所以在長期的散文寫作中，自覺或不自覺地形成了新的“八股文”，一些作者習(xí)慣于按照“套路”寫，輕車熟路，四平八穩(wěn)。一些作者錯誤地理解散文“真實性”的要求，把散文的“真實性”等同于照搬生活，人為地束縛了自己的想象力，在寫作中過于老實，不敢越雷池半步。在自媒體時代，散文作家尤其需要在文體的拓展和表達的創(chuàng)新上大膽嘗試、探索。
在詩歌寫作中有“口水詩”，在散文寫作中也同樣有“口水散文”。如前所述，一些作者把散文看得過于隨意，沒有經(jīng)過很好的閱讀訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練，他們的語言是蒼白的、貧乏的。也有一些作者刻意追求語言的華麗或怪異，故作高深，估屈蘚牙，云山霧罩，不知所云。散文被稱作“美文”，它的美是通過語言表現(xiàn)出來的，所以它的語言首先應(yīng)該是美的。同時，散文的語言應(yīng)該是明白曉暢的，能以平易之文字傳達深刻之思想，營造優(yōu)美之意境。簡言之，好的散文是讓人樂意讀、讀得懂的。我們提倡追求有難度的寫作，但是絕不能制造“有難度的閱讀”。
（摘編自《自媒體時代散文的突破與重生》） 材料三：進入21世紀以來，隨著敘事的轉(zhuǎn)向，我們應(yīng)注意到散文在寫真實（書寫個體經(jīng)驗與經(jīng)歷）的基礎(chǔ)上，大踏步地越過了藩籬，與小說一道進入書寫現(xiàn)實的頻道之中。一些記者出身的作者，諸多打工生活的記錄者，在系列表現(xiàn)鄉(xiāng)土淪陷主題的散文寫作中，不約而同地選擇了客觀型的敘事方法，以進入現(xiàn)實的深處，提煉出社會學(xué)的多種意義。散文的現(xiàn)實書寫在實踐層面，業(yè)已普遍性地生根，更進一步說，散文在人的命題之下，必然觸及人的現(xiàn)實性問題，也回避不了對社會關(guān)系總和的透視，尤其是在系列寫作業(yè)已解決時間跨度和空間寬度的情況之下，散文書寫現(xiàn)實的合法性理應(yīng)得到體認。而在書寫邊界的問題上，散文受限于寫真實的通則，與小說文體通過虛構(gòu)抵達更高的真實確實無法比擬。此外，散文僅僅是代個人而立言的，無法確立一個更自由的維度，以點帶面地俯視和勘察整個人間世相，在這種情況下，散文書寫現(xiàn)實的邊界到底在哪里，就需要批評界群策群力，啟動有效的討論，以明晰內(nèi)容并確立維度。
（摘編自《散文中的真實與現(xiàn)實》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．散文的真實和虛構(gòu)不矛盾，如果要求散文所有的內(nèi)容都是真實的，這勢必創(chuàng)作不出好作品。
B．“口水散文”過于隨意，平鋪直敘，語言蒼白貧乏，與故作高深、估屈牙的散文同樣不值得提倡。
C．散文創(chuàng)作要跨越藩籬，關(guān)注現(xiàn)實問題，與小說一道書寫現(xiàn)實，通過虛構(gòu)達到更高層面的真實。
D．散文創(chuàng)作受制于真實性要求，所以無法達到更自由的維度，也不利于全面俯視和勘察人間世相。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是
A．小說和散文的區(qū)別在于小說的本質(zhì)屬性是虛構(gòu)，散文的本質(zhì)屬性是真實，但二者都以反映現(xiàn)實生活為創(chuàng)作目的。
B．在散文創(chuàng)作中，可以對歷史上某個真實人物的相關(guān)生活細節(jié)進行虛構(gòu)，但是這種虛構(gòu)必須合情合理。
C．一個散文作者如果能廣泛閱讀和深入觀察、思考生活，就有可能創(chuàng)作出學(xué)識和見識都很高的散文作品。
D．材料二中作者認為散文的文體已經(jīng)相當成熟，這種成熟束縛了作者的想象力，使散文語言表達缺乏創(chuàng)新。
（3）下列說法中，違背了材料中有關(guān)散文真實性說法的一項是
A．某作家創(chuàng)作散文《生命的選擇》時，虛構(gòu)了岳飛接到金牌后復(fù)雜的心理過程。
B．某作家創(chuàng)作散文《西湖遐想》時，大量敘述了有關(guān)西湖的神話傳說、歷史故事。
C．某作家創(chuàng)作散文《永遠的蘇軾》時，把自己想象成蘇軾，表達了對蘇軾的敬仰之情。
D．某作家創(chuàng)作散文《寬容》時，虛構(gòu)了一個叫“子虛”的人物，借他的話表達自己的看法。
（4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
（5）優(yōu)秀的散文作品有哪些特點？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布：2024/11/8 9:30:1組卷：18引用：9難度：0.6
