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游東山記
[明]楊士奇      洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，始吾廬陵人，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。
      是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明，東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。傍有盤石，容坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風(fēng)日和暢草木之葩爛然香氣拂拂襲衣禽鳥之聲不一類遂掃石而坐。
      坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小岡，田疇平?jīng)檹浲忻┪菔當(dāng)?shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。
      還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也。駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”立恭援筆書數(shù)絕句，語益奇。遂復(fù)酌，余與立恭飲少，皆醉。
      已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎？”遂與李及道士別。中道，隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘^[注]處也?！庇种傅琅蕴一ㄕZ余曰：“明年看花時索我于此?！?br />      既歸，立恭曰：“是游宜有記。”屬未暇也。
      是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。
      既游之明年，八月戊子記。
[注]丘：墳?zāi)埂?br />（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

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A.時風(fēng)日和暢/草木之葩/爛然香氣拂拂/襲衣禽鳥之聲不一類/遂掃石而坐
B.時風(fēng)日和暢/草木之葩爛然/香氣拂拂襲衣/禽鳥之聲不一類/遂掃石而坐
C.時風(fēng)日和暢/草木之葩爛/然香氣拂拂襲衣/禽鳥之聲不一類/遂掃石而坐
D.時風(fēng)日和暢/草木之葩爛然/香氣拂拂/襲衣禽鳥之聲不一/類遂掃石而坐
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

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B

A.乙亥：干支紀(jì)年法。中國干支歷采取天干地支作為計算年、月、日、時的方法，就是把每一個天干和地支按照一定的順序而不重復(fù)地搭配起來，用來作為紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時的代號。
B.朔：農(nóng)歷每月的最后一天。
C.傳觴：宴飲中傳遞酒杯勸酒。
D.寒食：指寒食節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

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A.隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹(jǐn)慎，樂觀曠達(dá)，對生死也很淡然；雖年事已高，還能怡情山水。
B.立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有著很深的交往，對已逝的父親充滿懷念。
C.立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因為事務(wù)繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動筆寫成。
D.文章主要記敘了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的傷感。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①叟識其意，曰：“老夫無用也?！备鲬阎觥?br />②立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。
③已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”
（5）作者游山之樂與聚散之悲有什么關(guān)系？