閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：到地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，不同地方、不同文化的人們帶著各自的紀(jì)年方式和時(shí)間體系參與全球化，對(duì)相互交流和溝通造成了極大的混亂。為此，教皇格列高利十三世在1582年對(duì)歷法進(jìn)行改革，使日期計(jì)算恢復(fù)正常，也更加精確。格列高利歷（即俗稱(chēng)的陽(yáng)歷）逐漸成為一部絕對(duì)的天主教歷法，但新教國(guó)家出于宗教和政治上的原因，長(zhǎng)期抵制格列高利歷。由于舊歷法給越來(lái)越頻繁的國(guó)際交往增添了麻煩，到18世紀(jì)中葉，歐洲各國(guó)基本上采用格列高利歷。19世紀(jì)末成為基督教世界的歷法，并且通行于美洲、非洲，亞洲和大洋洲的歐洲殖民地。
1884年，由英美兩國(guó)主導(dǎo)的華盛頓國(guó)際子午線(xiàn)大會(huì)確立本初子午線(xiàn)和建議采用以格林成治子午線(xiàn)為基準(zhǔn)的“世界日”，為建立世界時(shí)區(qū)體系打下了基礎(chǔ)。歐洲國(guó)家和北美地區(qū)到20世紀(jì)上半期都已接受時(shí)區(qū)體系，同時(shí)很多“地方性”的時(shí)間體系和規(guī)則也依然盛行。
--摘編自俞金堯、洪慶明《全球化進(jìn)程中的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)化》材料二：在清末“三千年未有之變局”形勢(shì)之下，舊有的文化價(jià)值體系，包括以皇帝年號(hào)紀(jì)年體系為表征的時(shí)間觀(guān)念，遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)并發(fā)生了根本性的變化?？涤袨樾麚P(yáng)孔子紀(jì)年，將其視為國(guó)家創(chuàng)制的重要方面，以維護(hù)當(dāng)下的政治權(quán)威。劉師培提出黃帝紀(jì)年之后，革命黨人群起響應(yīng)，以圖將清統(tǒng)治者與華夏民族區(qū)分開(kāi)來(lái)。民國(guó)建立，孫中山通電全國(guó)使用公歷。新建的民國(guó)政府還通過(guò)對(duì)各種新式節(jié)日的慶祝，來(lái)顯現(xiàn)現(xiàn)實(shí)政治權(quán)威，在民國(guó)時(shí)期，改換陽(yáng)歷因與民眾的傳統(tǒng)文化習(xí)慣相悖引起民間諸多反對(duì)，政府改換陽(yáng)歷的努力遭遇極大挑戰(zhàn)。
--摘編自朱文哲《清末民初的“紀(jì)年”變革與國(guó)家建構(gòu)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括全球時(shí)間體系標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程的特點(diǎn)及其推動(dòng)因素。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析清末民初紀(jì)年變革的背景和影響。