朱自清的《經(jīng)典常談》一書論述問題深入淺出。請你結合下面的材料加以說明。
??材料:還有一種“寓言”,籍著神話或歷史故事來抒論。《莊子》多用神話,《韓非子》多用歷史故事,《莊子》有些神仙家言,《韓非子》是繼承《莊子》的寓言而加以變化。戰(zhàn)國游士的說辭也好用警喻。譬喻成了風氣,這開了后來辭賦的路。論是進步的體制,但還只以篇為單位,“書”的觀念還沒有。直到《呂氏春秋》,才成了第一部有系統(tǒng)的書。這部書成于呂不韋的門客之手,有十二紀、八覽、六論,共三十多萬字。十二代表十二月,八是卦數(shù),六是秦代的圣數(shù),這些數(shù)目是本書的間架,是外在的系統(tǒng),并非邏輯的秩序,漢代劉安主編《淮南子》,才按照邏輯的秩序,結構就嚴密多了。自從有了私家著作,學術日漸平民化。著作越來越多,流傳也越來越廣?!把叛浴北愠闪四ǖ奈捏w了。后世大體采用,言文漸漸分離。戰(zhàn)國末期,“雅言”之外,原還有齊語、楚語兩種有勢力的方言。但是齊語只在《春秋公羊傳》里留下一些,楚語只在屈原的“辭”里留下幾個助詞如“羌”“些”等;這些都讓“雅言”壓倒了。
(選自《經(jīng)典常談?文第十三》)
【考點】《經(jīng)典常談》.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/12 8:0:9組卷:9引用:3難度:0.7
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1.小語同學讀了《經(jīng)典常談》后,圍繞整本書整理了下面的選項,其中表述有誤的一項是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/8 9:0:1組卷:124引用:7難度:0.5 -
2.聯(lián)系《經(jīng)典常談》閱讀古文經(jīng)典,完成題目。
楚辭經(jīng)典 《經(jīng)典常談》相關內(nèi)容 日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!(節(jié)選自《離騷》) 他又用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻,委曲地表達出他對于懷王的忠愛,對于賢人君子的向往,對于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人,他是“求之不得”“輾轉反側”;情辭凄切,纏綿不已。
(2)試運用《經(jīng)典常談》中的相關內(nèi)容談談《離騷》中“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”的深層含義。發(fā)布:2024/12/26 16:30:2組卷:168引用:5難度:0.5 -
3.閱讀短文,回答問題。
??詩的源頭是歌謠。上古時候,沒有文字,只有唱的歌謠,沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候,常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒,便用歌唱;一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來了,腳也蹈起來了,反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂,唱歌的機會更多?;蛞怀姾?,或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章,三個人唱,拿著牛尾,踏著腳,似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多,雖沒有書,卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒,就可借他人酒杯,澆自己塊壘;隨時揀一支合式的唱唱,也足可消愁解悶。
①以上文段出自
②材料中,原始歌謠有哪些主要用途?發(fā)布:2024/12/26 14:30:1組卷:42引用:9難度:0.5