閱讀下面古詩文，完成下列各題。
[甲]飲酒（其五）
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
[乙]桃花源記（節(jié)選）
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br /> 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
（1）下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是BB
A.甲詩乙文的作者均為東晉大詩人陶淵明。
B.陶淵明，一名侃，字元亮，自號(hào)五柳先生。
C.陶淵明有“田園詩人”之稱，也是田園派鼻祖。
D.甲詩乙文均有感而發(fā)，寫于作者辭官歸隱之后。
（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（3）下面選項(xiàng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA
A.甲詩中的“心遠(yuǎn)”“悠然”等詞語表現(xiàn)出詩人心境高遠(yuǎn)、超凡脫俗的恬淡心境。
B.甲詩結(jié)句言盡而意無窮，隱約流露出作者歸隱后淡淡的悵憫與迷茫，令人回味。
C.乙文中“不足為外人道也”反映了桃花源人謙虛低調(diào)、不希望外人打擾的心理。
D.乙文末段劉子驥探尋未果的描述，更顯桃花源亦真亦幻，文章主旨也朦朧隱晦。
（4）作者借甲詩表達(dá)對寧靜淡泊的田園寧靜淡泊的田園生活的熱愛：借乙文表達(dá)對和平安寧和平安寧的理想社會(huì)的憧憬，兩詩文都含蓄表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)生活的不滿不滿。
【考點(diǎn)】文言翻譯．
【答案】B；A；寧靜淡泊的田園；和平安寧；不滿
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：118引用：3難度：0.9
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1．愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
（1）解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。
①始齔，跳往助之
②箕畚運(yùn)于渤海之尾
③河曲智叟亡以應(yīng)
（2）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛。
②汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
（3）下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．愚公“畢力平險(xiǎn)”、眾人“雜然相許”、遺男“跳往助之”體現(xiàn)了困難面前眾志成城的信念，最終使神懼帝感，山被移走，雖然具有神話色彩，卻反映了愚公移山的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
B．智叟認(rèn)為愚公“以殘年余力”、愚公“率荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤”、孀妻弱子參加移山，與《大道之行也》所描述的“老有所終、壯有所用、幼有所長”社會(huì)是一致的。
C．文章寫山之高大、運(yùn)土路途的遙遠(yuǎn)、移山工具的簡陋，表現(xiàn)了愚公移山之“愚”；然而隨著情節(jié)的發(fā)展，智叟與愚公的論辯，由表及里突出愚公“大智若愚”的高大形象。
D．愚公移山的目的是“指通豫南，達(dá)于漢陰”，看出他移山是要造福千千萬萬的人和后代子孫；愚公認(rèn)為“子子孫孫無窮匱也”，是用發(fā)展的眼光看待事情，可見愚公移山之舉是經(jīng)過深思熟慮的。發(fā)布：2024/12/20 17:30:1組卷：25引用：2難度：0.7 -
2．出師表
諸葛亮 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)諱、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純。是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨。于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
（1）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是
A．宜付有司論其刑賞/與臣論此事
B．親賢臣，遠(yuǎn)小人/肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀
C．是以先帝簡拔以遺陛下/京城氏之孀妻有遺男
D．不宜偏私/牡丹之愛，宜乎眾矣
（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
（3）從選文中看出諸葛亮對后主有兩方面的擔(dān)憂：一是刑賞偏私，使“”；二是“，”。（用原文詞句回答）
（4）下列對選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．在執(zhí)法方面，諸葛亮主張懲罰“作奸犯科者”，獎(jiǎng)賞“為忠善者”。
B．作者列舉宮中府中的事例，突出郭攸之等人的忠誠，希望后主廣開言路。
C．選文提及先帝“痛恨于桓、靈”，意在勸勉后主親賢遠(yuǎn)佞，使?jié)h室興隆。
D．作者在文末敘寫個(gè)人經(jīng)歷，是為了感念先帝的知遇之恩，表明自己的忠心。發(fā)布：2024/12/20 13:0:2組卷：43引用：3難度：0.5 -
3．閱讀下面兩個(gè)語段，完成問題。
【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
（選自《生于憂患，死于安樂》）【乙】上①問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難？”房玄齡曰：“草昧③之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣?！鄙显唬骸靶g與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安大下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當(dāng)與諸公慎之，”玄齡等拜曰：“陛下及此言，四海之福也?！?br />（選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）
【注釋】①上：唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧，這里指開創(chuàng)國家。④忽：不注意，不重視。
（1）解釋下面加點(diǎn)詞語在句中的意思。
A.傅說舉于版筑之間
B.故天將降大任于斯人也
（2）把語段【甲】中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
（3）【乙】文中唐太宗的治國思想與【甲】文中孟子的思想有無相似之處？請結(jié)合選文做簡要分析。
（4）《生于憂患，死于安樂》是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文。請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析作者是怎樣得出結(jié)論的。發(fā)布：2024/12/20 11:0:1組卷：45引用：2難度：0.5
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