閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：西方近代法治作為一種政治文化在西方國(guó)家經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷程。在治理國(guó)家的道德和法律手段的爭(zhēng)論中，人治觀(guān)雖然風(fēng)靡一時(shí)，但法治觀(guān)始終是主流。啟蒙思想家們大都認(rèn)為，國(guó)家權(quán)力來(lái)自人民，統(tǒng)治者行使的權(quán)力是人民的共同權(quán)力。西方法治主義者在性惡論的基礎(chǔ)上，以近代法的理性主義對(duì)權(quán)力進(jìn)行道德約束，以三權(quán)分立對(duì)權(quán)力進(jìn)行制度約束，使權(quán)力之間相互制約。
--摘編自于語(yǔ)和《中國(guó)禮治與西方法治之比較研究》材料二：近代資本主義性質(zhì)的法律文獻(xiàn)表（部分）

國(guó)家	法律文獻(xiàn)	相關(guān)內(nèi)容
英國(guó)	《權(quán)利法案》 《權(quán)利法案》	確立了議會(huì)在國(guó)家政治生活中的最高地位，逐漸形成了君主立憲制
美國(guó)	《獨(dú)立宣言》	宣告了美利堅(jiān)合眾國(guó)的成立
	1787年美國(guó)憲法	確立美國(guó)總統(tǒng)共和制，影響了后來(lái)許多國(guó)家的政治變革
法國(guó)	《人權(quán)宣言》	反對(duì)君主專(zhuān)制和封建等級(jí)制度，成為法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的綱領(lǐng)性文件
	《拿破侖法典》	體現(xiàn)自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則，對(duì)世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

（1）根據(jù)材料一，概括近代西方法治的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)補(bǔ)充表格內(nèi)容，并指出法律文獻(xiàn)的共同作用。
（3）綜上所述，談?wù)勀銓?duì)法治建設(shè)的認(rèn)識(shí)。