閱讀下列材料，分析解決下列問(wèn)題。
材料一：甘肅敦煌石窟，由莫高窟、西千佛洞、榆林窟等組成，有800多個(gè)洞窟，5萬(wàn)多平方米壁畫，是佛教文化藝術(shù)寶庫(kù)，展現(xiàn)了石窟藝術(shù)在北朝、隋唐之際的鼎盛風(fēng)貌。在戈壁沙漠間，敦煌石窟代表了石窟藝術(shù)至高的起點(diǎn)，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地，于1987年被列入世界遺產(chǎn)名錄。
材料二：重慶大足石刻，中國(guó)南方最大的石窟造像群，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”為代表，5萬(wàn)余尊石窟造像演繹了石窟藝術(shù)于宋代步入晚期后的再度輝煌。在長(zhǎng)江流域的群山之中，佛教、道教和儒家思想融合交匯，大足石刻也體現(xiàn)了佛教傳入中國(guó)后的本土化風(fēng)格，是中國(guó)石窟藝術(shù)的句號(hào)，并于1999年成為中國(guó)第二個(gè)被列入世界遺產(chǎn)名錄的石窟。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，概括“北敦煌，南大足”的文化共性。
（2）“大足與敦煌一南一北，保留著華夏文明的優(yōu)秀基因，承載著絲綢之路的文明印記，敦煌是起點(diǎn)，大足是句點(diǎn)，跨越近千年，成為世界石窟藝術(shù)史上兩座奇異的高峰。”運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，說(shuō)明上述段論述所蘊(yùn)含的哲學(xué)理念？
（3）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，就如何實(shí)現(xiàn)大足和敦煌的文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值提出你的看法？
【考點(diǎn)】物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)；文化與經(jīng)濟(jì) 政治的關(guān)系；矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：2引用：1難度：0.9
相似題
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1．閱讀材料，完成下列要求。
詩(shī)畫合璧的中國(guó)畫是東方藝術(shù)中獨(dú)樹一幟的藝術(shù)形態(tài)。
唐代詩(shī)詞創(chuàng)作的興盛，讓畫家得以在詩(shī)境的涵泳中獲得更多創(chuàng)作的主題和靈感。同時(shí)，一些詩(shī)人在欣賞繪畫時(shí)引發(fā)詩(shī)情，并開始嘗試創(chuàng)作題畫詩(shī)，詩(shī)與畫彼此啟發(fā)的萌芽慢慢顯現(xiàn)出來(lái)。宋代開始出現(xiàn)中國(guó)畫“以詩(shī)入畫”“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)”的創(chuàng)作潮流。
“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！敝袊?guó)山水畫以藝載道、托物言志，畫家的情思和智慧時(shí)時(shí)隱現(xiàn)于山水作品中。無(wú)論是詩(shī)人還是畫家，他們都自覺自愿地融入自然，也將自然萬(wàn)物融之于“我”。在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，他們將景物作為自己思想情感的寄托，寓情于景，借景抒情；觀者欣賞作品時(shí)，通過(guò)調(diào)動(dòng)自身的生命體驗(yàn)和藝術(shù)感知，與作品共情，從而得以“暢神”并獲得精神愉悅和情感共鳴。詩(shī)與畫成為中國(guó)人品性磨練、自身修為、知常達(dá)變、人格塑造的一種獨(dú)特方式。
結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)出現(xiàn)“詩(shī)畫合璧”的藝術(shù)新境界的認(rèn)識(shí)。發(fā)布：2025/1/1 22:0:2組卷：28引用：3難度：0.2 -
2．時(shí)代在變遷，社會(huì)在發(fā)展，身邊的人和事以及環(huán)境都在發(fā)生劇烈變化。變化的時(shí)代對(duì)人們提出了新要求。
例如，新零售要求線上線下物流數(shù)據(jù)相結(jié)合，打造新型零售體系；新制造要求改變標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；纳a(chǎn)方式，進(jìn)而轉(zhuǎn)為個(gè)性化、定制化、智能化。
再如，在“地球村”時(shí)代，要求人們樹立全球意識(shí)，不僅要當(dāng)好國(guó)家的公民，也要當(dāng)好世界的“公民”。
又如，高中課程改革背景下，學(xué)校普遍推行走班制，課程選擇權(quán)交給了我們，要求我們認(rèn)識(shí)社會(huì)、學(xué)會(huì)選擇、規(guī)劃未來(lái)，實(shí)現(xiàn)全面而有個(gè)性的發(fā)展。
運(yùn)用所學(xué)哲理，以“在變化的時(shí)代中改變自己”為題，或根據(jù)材料自擬題目，寫一篇150字左右的短文。要求：哲理明確，聯(lián)系生活實(shí)際。發(fā)布：2025/1/1 22:30:1組卷：10引用：6難度：0.2 -
3．閱讀材料，完成下列要求。
加快形成新發(fā)展格局是習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄，統(tǒng)攬“兩個(gè)大局”（中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局、世界百年未有之大變局）所作出的戰(zhàn)略擘畫，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)育新機(jī)、開新局并贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的主動(dòng)戰(zhàn)略選擇。構(gòu)建新發(fā)展格局有兩個(gè)背景：一是國(guó)際金融危機(jī)之后，世界經(jīng)濟(jì)陷入衰退，貿(mào)易保護(hù)主義泛起，加之新冠肺炎疫情在全球蔓延，打擊了全球投資與消費(fèi)；二是我國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)幾十年快速發(fā)展，內(nèi)需對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率不斷提升。當(dāng)前我國(guó)趨于平穩(wěn)的疫情，逐步恢復(fù)的市場(chǎng)消費(fèi)，穩(wěn)定的政策環(huán)境和不斷改善的營(yíng)商環(huán)境，使我國(guó)不僅具有保持“世界工廠”的條件，而且正在成為全球消費(fèi)增長(zhǎng)的中心。
形成新發(fā)展格局是統(tǒng)攬“兩個(gè)大局”作出的戰(zhàn)略擘畫和主動(dòng)戰(zhàn)略選擇。結(jié)合材料并運(yùn)用唯物論的知識(shí)加以說(shuō)明。發(fā)布：2025/1/1 20:0:1組卷：16引用：10難度：0.4
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