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材料一 歐洲人所謂的新舊世界之間全新而復雜的交往變成了人類歷史上的一件重大事件。歐洲人改變、甚至毀滅了許多別的文化，但他們自己的文化也通過與世界其他地區(qū)人民、社會傳統(tǒng)和宗教之間的穩(wěn)定而廣泛的聯系而發(fā)生轉變。新的富裕商業(yè)階級在歐洲大西洋沿岸成長起來。海軍成為決定性力量，歐洲由于引進美洲的馬鈴薯而人口增加。歐洲人民開始依賴糖和煙草等進口商品。歐洲作家日益為他們對世界的理解力感到自豪，并將其視作他們的文化或宗教傳統(tǒng)的優(yōu)越性。歐洲人還對人類種族與文化的多樣性進行了很多的思索，這有時導致部分歐洲人的一種新的種族意識，有時也會導致一種文化相對主義，在其中歐洲人的習俗被看作是整個人類舉止的唯一形式。與此同時，各種文明地區(qū)日益與跨大西洋的經濟體制聯系在一起，當歐洲士兵商人和傳教士進入這些地區(qū)時，美洲和非洲的人民也為保衛(wèi)自己正在發(fā)展的文化和各種習俗而斗爭。
——摘編自R.R.帕爾默、喬?科爾頓等《現代世界史》材料二 對外貿易是瀕海國家積累財富、吸收先進文明和富國強兵的主要途徑。17世紀東亞海權時代的開啟，結束了之前東亞海域的自由貿易時代。海權競爭無不以武力為決斷。歐人船堅炮利的優(yōu)勢，在17世紀陸續(xù)將東南亞的海島地區(qū)殖民化，使這些原本貿易繁榮的地區(qū)在17世紀以后發(fā)展停滯，很大程度上疏遠了近代先進的制度和技術文明。歐人盡管尚無力以武力征伐東南亞的半島國家和中日兩國，但半島國家和中、日海權的喪失，對外導致難以吸收先進文化和技術，失去直接并大規(guī)模參與不斷創(chuàng)造巨大財富的世界貿易市場；對內則導致海洋商貿意識淡化而大陸型專制和集權意識強化，社會經濟發(fā)展相對停滯，與外部世界的差距進一步拉大。東亞歷史發(fā)展就此改寫。當握有東亞海權的西方國家挾工業(yè)革命后的優(yōu)勢兵臨東亞陸權國家城下，東亞傳統(tǒng)武裝再也無力抵御逼至家門的侵略，東亞國家開始淪為殖民地或半殖民地。
——莊國土《17世紀東亞海權爭奪及對東亞歷史發(fā)展的影響》（1）根據材料一，概括“歐洲人新舊世界交往”的特點。
（2）根據材料二并結合所學知識，分析大航海時代后西方掌控東亞海權的影響。