閱讀下面文本,完成下列各題。
①怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?唯一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬?!肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事,說道:“雖天地之大,萬物之多,而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值;我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈,和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng),便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說:“坐這山,望那山,一事無成。”……一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說,便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說,一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說:“用志不分,乃凝于神?!笨鬃诱f:“素其位而行,不愿乎其外。”我說的敬業(yè),不外這些道理。
②第二要樂業(yè)。“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音,無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他:“做工苦,難道不做工就不苦嗎?”今日大熱天氣,我在這里喊破喉嚨來講,諸君扯直耳朵來聽,有些人看著我們好苦;翻過來,倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒,還不是一樣在淘神費(fèi)力?難道又不苦?須知苦樂全在主觀的心,不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止,除了睡覺以外,總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用,不是淘神,便是費(fèi)力,勞苦總是免不掉的。會打算盤的人,只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人,莫過于無業(yè)游民,終日閑游浪蕩,不知把自己的身子和心擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人,便是厭惡自己本業(yè)的人,這件事分明不能不做,卻滿肚子里不愿意做。不愿做逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭、哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?我老實(shí)告訴你一句話:“凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會發(fā)生?!睘槭裁茨兀康谝?,因?yàn)榉惨患殬I(yè),總有許多層累、曲折,倘能身入其中,看它變化、進(jìn)展的狀態(tài),最為親切有味。第二,因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就,離不了奮斗;一步一步地奮斗前去,從刻苦中得快樂??鞓返姆至考釉觥5谌?,職業(yè)性質(zhì),常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn),好像賽球一般,因競勝而得快樂。第四,專心做一職業(yè)時(shí),把許多游思、妄想杜絕了,省卻無限閑煩惱??鬃诱f:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價(jià)值??鬃幼允錾?,說道:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?!边@種生活,真算得人類理想的生活了。
(1)語段①畫線的語句,有什么表達(dá)效果?請你簡要分析。
(2)語段①《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事意在說明什么?作者為什么要引用曾文正的話?請你簡要分析。
(3)你怎樣理解“須知苦樂全在主觀的心,不在客觀的事”這句話?
(4)語段②運(yùn)用了哪些論證方法?請你舉出一例,分析其作用。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:160引用:3難度:0.4
相似題
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1.閱讀下面一篇議論文,完成下列各題。
最苦與最樂
梁啟超 ①人生什么事最苦呢?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事,莫若于身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足,雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望),雖然失意不苦;老、死乃人生難免的事,達(dá)觀的人看得很平常,也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天,便有一天應(yīng)該的事。該做的事沒有做完,便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭,再苦是沒有的了。為什么呢?因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過,要逃躲也沒處逃躲呀。
②答應(yīng)人辦一件事沒有辦,欠了人的錢沒有還,受了人的恩惠沒有報(bào)答,得罪了人沒有賠禮,這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見他;縱然不見他的面,睡里夢里,都像有他的影子來纏著我。為什么呢?因?yàn)橛X得對不住他呀,因?yàn)樽约簩λ呢?zé)任,還沒有解除呀。不獨(dú)是對于一個(gè)人如此,就是對于家庭、對于社會、對于國家,乃至對于自己,都是如此。凡屬我受過他好處的人,我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事,而且力量能夠做得到的,我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事,便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約,便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任,那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭,一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡,到夜里頭便是過的苦痛日子;一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡,便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死,可以達(dá)觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷,若有苦痛,當(dāng)然沒有比這個(gè)加重的了。
③翻過來看,什么事最快樂呢?自然責(zé)任完了,算是人生第一件樂事。古語說得好:“如釋重負(fù)”;俗語亦說是:“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候,那種輕松愉快,直是不可以言語形容。責(zé)任越重大,負(fù)責(zé)的日子越久長,到責(zé)任完了時(shí),海闊天空,心安理得,那快樂還要加幾倍哩!大抵天下事從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán),便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任,受良心責(zé)備,這些苦都是自己找來的。一翻過去,處處盡責(zé)任,便處處快樂;時(shí)時(shí)盡責(zé)任,便時(shí)時(shí)快樂??鞓分畽?quán),操之在己??鬃铀哉f:“無入而不自得”,正是這種作用。
④然則為什么孟子又說:“君子有終身之憂”呢?因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰,他負(fù)的責(zé)任越是重大;而且他常要把這種種責(zé)任來攬?jiān)谏砩?,肩頭的擔(dān)子從沒有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說哩:“任重而道遠(yuǎn)”,“死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”那仁人志士的憂民憂國,那諸圣諸佛的悲天憫人,雖說他是一輩子感受苦痛,也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任,便日日在那里得苦中真樂,所以他到底還是樂,不是苦呀!
⑤有人說:“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的,我若是將責(zé)任卸卻,豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎?”這卻不然,責(zé)任是要解除了才沒有,并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩,本來沒有責(zé)任,那就本來沒有苦。到了長成,責(zé)任自然壓在你的肩頭上,如何能躲?不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任,就得大快樂;盡得小的責(zé)任,就得小快樂。你若是要躲,倒是自投苦海,永遠(yuǎn)不能解除了。
(1)本文認(rèn)為什么是人生“最苦”的?什么是“最樂”的?
(2)你認(rèn)為,文章最后所說的“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有何不同?
①“卸卻”責(zé)任指
②“解除”責(zé)任指
(3)結(jié)合文意,理解“快樂之權(quán),操之在己”的意思。
(4)從第③段文字看,作者是怎樣論證它的觀點(diǎn)的?試簡要分析。發(fā)布:2024/12/26 22:30:1組卷:16引用:3難度:0.5 -
2.閱讀下文,回答各題。
《朗讀者》的成功是人文精神的回歸
江德斌 ①文化類節(jié)目在近期制造了個(gè)小高潮?!吨袊娫~大會》之后,董卿以制作人、主持人雙重身份推出的文化類節(jié)目《朗讀者》在央視一套黃金檔開播。嘉賓們念詩,讀散文和家書,分享曾經(jīng)打動過、甚至改變過自己生命軌跡的文字。首期節(jié)目以“遇見”為主題,有知名演員濮存昕、企業(yè)家柳傳志、世界小姐張梓琳、96歲高齡的翻譯家許淵沖,也有從四川成都鮮花山谷里走來的普通夫婦等。(據(jù)2月20日《新京報(bào)》)
②一段文、一首詩歌、一封信、一個(gè)故事……,《朗讀者》并沒有復(fù)雜的情節(jié),也沒有故意設(shè)置的煽情,只是由朗讀者簡單的回顧人生片段,以及打動或改變自己命運(yùn)的文字,并給觀眾當(dāng)眾朗讀一遍?!独首x者》的首播收視率和口碑雙豐收,可謂獲得了巨大成功,乃是繼《中國詩詞大會》之后,又一個(gè)具有社會影響力的現(xiàn)象級文化類節(jié)目。
③《朗讀者》給觀眾帶來的并非視覺沖擊、戲劇化情節(jié),而是在平靜的閱讀氛圍里,將這些感人的文字,傳遞給熒屏內(nèi)外的廣大觀眾,為大家在浮躁的繁華世俗里,搭建起一座沉淀心靈的人文殿堂。朗讀是很多人在學(xué)生時(shí)代都經(jīng)歷過的,但大多會忘卻,有些人則會愛上朗讀,并保持這種習(xí)慣,在生活里、工作之余,朗讀自己喜愛的文字。
④總體而言,朗讀是一個(gè)小眾化的領(lǐng)域,與歌舞、真人秀、小品等娛樂節(jié)目相比,《朗讀者》乃是一股清流,顯得平淡恬靜,似乎很難吸引到觀眾。然而,《朗讀者》節(jié)目喚起了大眾對朗讀的回憶,帶領(lǐng)大家沉浸在文字的意境里,享受人文藝術(shù)之美。在熒屏到處都是喧鬧的娛樂節(jié)目之際,觀眾逐漸產(chǎn)生觀賞疲勞,希望看到不同的節(jié)目類型,這就給《中國詩詞大會》《朗讀者》等文化節(jié)目,創(chuàng)造了空間。
⑤經(jīng)過多年的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,我們在物質(zhì)財(cái)富方面,已經(jīng)越來越充裕,但在精神方面,卻仍然寥落荒蕪。社會文化整體呈現(xiàn)出低俗化、碎片化、快餐化等狀態(tài),很多人感覺精神過于緊張,心理壓力太大,社會太浮躁,希望節(jié)奏能夠慢一點(diǎn),大家都能心平氣和一些。而這恰恰需要文化方面的熏陶,也是《中國詩詞大會》《朗讀者》的意義所在。
⑥事實(shí)上,很多電視臺也都有讀書節(jié)目,只是偏重于介紹圖書和作者、時(shí)代背景等,傳遞內(nèi)容局限于知識,并沒有延伸到情懷方面,也就容易走高冷化,受眾面相對狹小。而《朗讀者》比較貼地氣,將朗讀者的個(gè)人經(jīng)歷,與文字連接在一起,更容易觸動觀眾的同理心,抵達(dá)每個(gè)人內(nèi)心深處的情感。
⑦諸如《中國詩詞大會》《朗讀者》等文化節(jié)目的興起,并受到廣大好評,不僅是人文的復(fù)蘇,也反映出時(shí)代潮流的嬗變。在經(jīng)歷多年的娛樂節(jié)目轟炸后,觀眾也開始分化,部分人希望在忙碌繁瑣的生活里,得到更多的人文關(guān)懷,回歸人文精神?!独首x者》做到了這一點(diǎn),讓觀眾感受到心靈的寧靜,優(yōu)美文字對精神的陶冶,從而喜歡上朗讀,重新拾起書本,輕聲朗讀起來。
(選自2017年2月21日《中國青年網(wǎng)》,有改動)(1)本文的中心論點(diǎn)是
(2)第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
(3)第⑦段中加點(diǎn)字“這”指什么?
(4)下列對文章內(nèi)容的理解,不符合作者觀念的一項(xiàng)是
A.《朗讀者》的成功,說明不依靠視覺沖擊力一樣可以辦好文化類節(jié)目。
B.《朗讀者》喚起大眾對朗讀的記憶,給浮躁的世界帶來一股清流。
C.隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們物質(zhì)財(cái)富的充裕必將導(dǎo)致精神世界的空虛。
D.文中的“人文精神”包含人們對文化藝術(shù)之美的追求和心靈寧靜的渴望。發(fā)布:2024/11/16 22:0:1組卷:376引用:11難度:0.5 -
3.議論文閱讀
閱讀下面這篇文章,完成下列各題。
我的讀書經(jīng)驗(yàn)
馮友蘭 ①我7歲上學(xué)就讀書,一直讀了80年,基本上沒有間斷,不能說對于讀書沒有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。我的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來有四點(diǎn): , , , 。
②先說第一點(diǎn)。古今中外,積累起來的書真是多極了,浩如煙海。但是,書雖多,有永久價(jià)值的還是少數(shù),我們要學(xué)會選擇??梢园褧譃槿?,第一類是要精讀的,第二類是可以泛讀的,第三類是只供翻閱的。怎樣知道哪些書是值得精讀的呢?自古以來,已經(jīng)有一位最公正的評選家,有許多推薦者向它推薦好書。這個(gè)評論家就是時(shí)間,這些推薦者就是群眾。歷來的群眾,把他們認(rèn)為有價(jià)值的書,推薦給時(shí)間。時(shí)間照著他們的推薦,把那些沒有永久價(jià)值的書刷下去了,讓那些有永久價(jià)值的書流傳下來。現(xiàn)在我們所稱為“經(jīng)典著作”或“古典著作”的書都是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn),流傳下來的。這一類的書都是應(yīng)該精讀的書。
③讀的時(shí)候先要解其言,這就是說,首先要懂得它的文字,它的文字就是它的語言。語言有中外之分,也有古今之別,這叫語言文字關(guān)。攻語言關(guān),要先作許多準(zhǔn)備,用許多工具,如字典和詞典等工具書。
④中國有句老話說是“書不盡言,言不盡意”,讀書時(shí)即使書中的字都認(rèn)得了,話全懂了,也未必能知道作書人的意思。讀書要注意字里行間,又說讀詩要得其“弦外音,味外味”。這都是說要在文字以外體會它的精神實(shí)質(zhì)。這就是知其意。司馬遷說過:“好學(xué)深思之士,心知其意?!薄耙狻彪x不開語言文字,但有些是文字所不能完全表達(dá)出來的。如果只局限于語言文字,死抓住語言文字不放,那就成為死讀書了。語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個(gè)意思以后,最好扔了拐棍。這就是古人所說的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中,過河拆橋是不道德的事。但是,在讀書中,就是要過河拆橋。
⑤上面所說的“書不盡言,言不盡意”之下,還要加一句“意不盡理”?!袄怼笔强陀^的道理,“意”是著書人的主觀認(rèn)識。人總是人,不是全知全能。他的主觀上的體會和判斷,同客觀的道理總要有一定的差距,有或大或小的錯(cuò)誤。所以讀書只到“得其意”還不行,還要明其理,才不至于為前人的意所誤。要把前人的“意”作為參考,和自己明白的那些客觀道理,互相比較,互相補(bǔ)充,互相糾正。這就可能有一個(gè)比較正確的“意”。這個(gè)“意”就是自己的。讀書到這個(gè)程度就算是能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用,把書讀活了。
⑥會讀書的人能把死書讀活,不會讀書的人能把活書讀死。把死書讀活,就能使書為我所用;把活書讀死,就是使我為書所用。能夠用書而不為書所用,讀書就算讀到家了。
(選自《馮友蘭讀書與做人》,有刪改)(1)馮友蘭將自己的讀書經(jīng)驗(yàn)概括為四點(diǎn)。通讀全文,將第①段橫線上的四點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)全(每點(diǎn)三個(gè)字)。
(2)從文章內(nèi)容看,值得精讀的書籍的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么?
(3)結(jié)合第④段內(nèi)容,說說加點(diǎn)的“過河拆橋”一詞的含義。
(4)指出第⑥段運(yùn)用的論證方法,略作分析。發(fā)布:2024/11/21 14:30:2組卷:140引用:8難度:0.3
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