了解社會(huì)思潮的演變是我們深入學(xué)習(xí)歷史的重要途徑，閱讀下列材料，然后回答問(wèn)題。
材料一：一方面是各家之間的論辯和沖突使得各自的論題和特點(diǎn)越來(lái)越突出，相應(yīng)地，與其他學(xué)派之間的界限也就越來(lái)越清楚；另一方面，卻是各家不斷地把其他學(xué)派的某些因素吸收消化，因此思想綜合的程度越來(lái)越高?！@兩種趨勢(shì)并存在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想發(fā)展中，而且越到戰(zhàn)國(guó)的后期，它們表現(xiàn)得就越加明顯。究其原因，既是思想發(fā)展本身的內(nèi)在規(guī)律使然，也和政治因素有重要的關(guān)聯(lián)?！@些都為漢初的思想融合以及一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。
——摘自袁行霈《中華文明史》（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)派林立，請(qǐng)列舉其中兩個(gè)著名學(xué)派。根據(jù)材料一，概括指出戰(zhàn)國(guó)后期思想領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)。根據(jù)材料指出這樣的趨勢(shì)對(duì)中國(guó)的影響。
材料二：人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自身利益和追求幸福而訂立社會(huì)契約；為維護(hù)契約的權(quán)威就要制定強(qiáng)制性的法律；法律既是維護(hù)人權(quán)的需要，它就只能是世俗的，而不是上帝意志的體現(xiàn)，因而立法的基礎(chǔ)是人的理性??在國(guó)家中沒(méi)有比法更高的權(quán)力。這一切就是啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出的法治觀念的主要含義，核心要求是用以法律為標(biāo)志的國(guó)家權(quán)力取代以君主、貴族為標(biāo)志的封建特權(quán)。他們的卓越見(jiàn)解為資產(chǎn)階級(jí)革命和統(tǒng)治奠定了思想基礎(chǔ)。
——?jiǎng)⒆诰w《世界近代史》（2）根據(jù)材料二，概括說(shuō)明啟蒙思想家們認(rèn)為法治有何作用。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命的關(guān)系。
材料三：在馬克思親自領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義指導(dǎo)下，“第一國(guó)際”等國(guó)際工人組織相繼創(chuàng)立和發(fā)展，在不同時(shí)期指導(dǎo)和推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的聯(lián)合和斗爭(zhēng)。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)如雨后春筍般建立和發(fā)展起來(lái)，人民第一次成為自己命運(yùn)的主人，成為實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類(lèi)解放的根本政治力量。
——習(xí)近平在“紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)”上的講話（3）馬克思主義誕生的標(biāo)志是什么？根據(jù)材料三分析馬克思主義誕生對(duì)世界產(chǎn)生的影響。
（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)人類(lèi)歷史上社會(huì)思想潮流的認(rèn)識(shí)。