閱讀下面的文言文,回答問題。
[甲]上自勞軍。至霸上及棘門軍,直馳入,將以下騎送迎。已而之細柳軍,軍士吏被甲,銳兵刃,彀弓弩,持滿。天子先驅至,不得入。先驅曰:“天子且至!”軍門都尉曰:“將軍令曰‘軍中聞將軍令,不聞天子之詔’?!本訜o何,上至,又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍:“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰:“將軍約,軍中不得驅馳。”于是天子乃按轡徐行。至營,將軍亞夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,請以軍禮見?!?bdo class="mathjye-underwave">天子為動,改容式車。使人稱謝:“皇帝敬勞將軍?!?/bdo>成禮而去。
[乙]或問:“天下何時太平?”飛曰:“文臣不愛錢,武臣不惜死,天下太平矣!”師每休舍,課將士注坡跳壕,皆重鎧以習之。卒有取民麻一縷以束芻者,立斬以徇。卒夜宿,民開門愿納,無敢入者。軍號“凍死不拆屋,餓死不擄掠”。卒有疾,親為調(diào)藥。諸將遠戍,飛妻問勞其家;死事者,哭之而育其孤。有頒犒,均給軍吏,秋毫無犯。善以少擊眾。凡有所舉,盡召諸統(tǒng)制,謀定而后戰(zhàn),故所向克捷。猝遇敵不動。故敵為之語曰:“撼山易,撼岳家軍難。”張俊嘗問用兵之術,飛曰:“仁,信,智,勇,嚴,闕一不可?!?br />(1)解釋下列加點的詞。
①軍士吏被甲 同“披”,穿著同“披”,穿著
②居無何 經(jīng)過,表示相隔一段時間。經(jīng)過,表示相隔一段時間。
③使人稱謝向人致意,表示問候。向人致意,表示問候。
④課將士注坡跳壕 督促督促
(2)翻譯文中畫橫線的句子。
①軍中聞將軍令,不聞天子之詔。
②有頒犒,均給軍吏,秋毫無犯。
(3)甲、乙兩文中畫波浪線的句子從刻畫主人公的形象上說,都屬于 側面側面描寫,這樣寫的好處是:甲文通過對漢文帝的神態(tài)和動作描寫,表明漢文帝對周亞夫的理解、尊重,側面突出周亞夫治軍有方、軍紀嚴明的真將軍風范。乙文通過敵軍對岳家軍的評價,側面突出了岳飛管理軍隊的高深莫測和岳家軍的強硬素質(zhì),百戰(zhàn)百勝。更進一步顯示出岳飛的治兵之道。甲文通過對漢文帝的神態(tài)和動作描寫,表明漢文帝對周亞夫的理解、尊重,側面突出周亞夫治軍有方、軍紀嚴明的真將軍風范。乙文通過敵軍對岳家軍的評價,側面突出了岳飛管理軍隊的高深莫測和岳家軍的強硬素質(zhì),百戰(zhàn)百勝。更進一步顯示出岳飛的治兵之道。
(4)讀了乙文后,你認為岳飛是怎樣一個人?
(5)班級開展“我喜愛的古代將軍”評選活動,以上兩位將軍你喜歡哪一位?請你幫他寫一段推薦語。
【答案】同“披”,穿著;經(jīng)過,表示相隔一段時間。;向人致意,表示問候。;督促;側面;甲文通過對漢文帝的神態(tài)和動作描寫,表明漢文帝對周亞夫的理解、尊重,側面突出周亞夫治軍有方、軍紀嚴明的真將軍風范。乙文通過敵軍對岳家軍的評價,側面突出了岳飛管理軍隊的高深莫測和岳家軍的強硬素質(zhì),百戰(zhàn)百勝。更進一步顯示出岳飛的治兵之道。
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:193引用:4難度:0.8
相似題
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1.閱讀下面的文言詩文,完成下面小題。
[甲] 馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
(節(jié)選自韓愈《馬說》)[乙] 今閣下為輔相亦同周公①耳。天下之賢才豈盡舉用乎?奸邪讒佞欺負之徒豈盡除去?四海豈盡無虞?其所求進見之士,雖不足以希望盛德,至比于百官,豈盡出其下哉?其所稱說,豈盡無所益哉?今雖不能如周公吐哺握發(fā),亦宜引而進之,不宜默默而已也。
愈之待命,四十馀日矣,書再上而志不得通,足三及門,而閽人②辭焉,推其昏愚,不知逃遁,故復有周公之說焉。閣下其亦察之。
(節(jié)選自韓愈《后廿九日復上牢相書》)[丙]
題榴花
[唐]韓愈
五月榴花照眼明,枝間時見子初成。
可憐此地無車馬,顛倒青苔落絳英。[注]①周公:西周名相。②閽(hūn)人:守門人。
(1)結合文意,選出與下列句子中加點字意思相同的一項。
①食馬者不知其能千里而食也
A.食不飽
B.食之不能盡其材
C.設酒殺雞作食
②豈盡無所益哉
A.香遠益清
B.自以為大有所益
C.嚴師益友
③雖不足以希望盛德
A.力不足
B.不足為外人道也
C.吾廬獨破受凍死亦足
(2)下列對兩文有關內(nèi)容的理解不正確的一項是
A.[甲]文“千里馬”被埋沒的根本原因是養(yǎng)馬人不能識別千里馬。
B.[甲]文第二段三個“不”有力地遣責了“食馬者”的無知。
C.[乙]文韓愈語氣誠懇,苦求哀憐,希望能得到宰相任用。
D.[乙]文將今之宰相與古之周公作對比,指出了宰相的錯誤態(tài)度。
(3)翻譯下面句子。
書再上而志不得通,足三及門,而閽人辭焉。
(4)參照示例,結合上下文,談談加點字在文中的表達效果。
天下之賢才豈盡舉用乎?
示例:其真無馬邪?
分析:“邪”,通“耶”,相當于“嗎”,表示詰問語氣,表達了對喂馬人不能識別千里馬、摧殘千里馬的憤懣。
(5)結合[甲][乙]兩文,分析韓愈創(chuàng)作《馬說》的原因。
(6)[丙]詩《題榴花》與[甲]文《馬說》所抒發(fā)的感情和寫作手法是否有相似之處?請結合[甲]文和[丙]詩分析。發(fā)布:2024/12/3 8:0:1組卷:11引用:1難度:0.4 -
2.閱讀下面兩個語段,完成下列各題。
(一)元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下知積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人知吾兩人者耳。
(蘇軾《記承天寺夜游》) (二)余外家①世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公,自國野登朝,宦游②二十余年,歸始僦③居縣城。嘉靖三十年,定卜④于馬鞍山之陽、婁水之陰。
憶余少時嘗在外家,蓋去縣三十里,遙望山頹然⑤如積灰,而煙云杳⑥靄,在有無之間。今公于此山日親,高樓曲檻,幾席戶牗常見之。又于屋后構小圖,作亭其中,取靖節(jié)“悠然見南山”之語以為名。靖節(jié)之詩,類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意,每見于言外,不獨一時之所適。而中無留滯,見天壤間物,何往而不自得?余嘗以為悠然者實與道俱。謂靖節(jié)不知道,不可也。
(節(jié)選自歸有光《悠然亭記》)【注】①外家:指外祖父母家、舅家。②宦游:指外出求官或做官。③僦(jiù):租賃。④定卜:指定居。⑤頹然:坍塌的樣子。⑥杳:云霧縹緲的樣子。
(1)下面各組句子中,加點詞語意思相同的一項是A.欲:解衣欲睡 熊掌,亦我所欲也 B.樂:念無與為樂者 而不知太守之樂其樂也 C.遂:遂至承天寺尋張懷民 遂許先帝以驅馳 D.少:但少閑人如吾兩人者耳 飲少輒醉
庭下如積水空明,水中藻、交橫,蓋竹柏影也。
(3)語段(一)中“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”一句表達了作者怎樣的情感?
(4)兩個語段的景物描寫都極具特點,在寫作手法上有何相似之處?請結合兩個語段的內(nèi)容具體分析。發(fā)布:2024/12/20 13:30:1組卷:45引用:2難度:0.6 -
3.文本閱讀。
記承天寺夜游 元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
湖心亭看雪 崇禎五年十二月,余在西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。
到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒,爐正沸。見余大驚喜,曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者!”
(1)下列選項中加點字的意思完全相同的一項是A.拉余同飲 味同嚼蠟 B.月色入戶 門當戶對 C.上下一白 一葉知秋 D.是日更定 是非曲直
A.庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。
翻譯:月光照著庭院里的積水,澄澈透明,水中水藻、水草縱橫交錯,大概是院中竹子和柏樹的影子。
理解:作者眼中的月夜景色,用“空明”一詞,體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境,將水中藻荇比作竹柏影子,十分貼切,“交橫”一詞更準確地表現(xiàn)了藻荇交錯的姿態(tài)。
B.湖中焉得更有此人!
翻譯:湖中哪能還有這樣的人呢!
理解:作者因為在大雪接連下了多日,連飛鳥的聲音都消失了的早晨,還能遇到和他一樣來湖心亭看西湖雪景的同道中人而感到驚喜。
C.余強飲三大白而別。
翻譯:我盡力喝了三大杯酒,然后就和他們道別了。
理解:作者“強飲三大白”,是為了酬謝知己?!皬婏嫛闭?,本不能飲,但對此景,當此時,逢此人,卻不得不飲。
(3)白描是中國畫的技法,指單用墨色線條勾描形象而不加修飾與渲染烘托。同時,“白描”也是一種文學表現(xiàn)方法,是指用最簡練的筆墨,不加渲染地描畫出鮮明生動的形象。張岱在《湖心亭看雪》中就采用了白描的方法描繪景物。你覺得甲、乙兩幅圖畫哪一幅更符合張岱在文中所展現(xiàn)的西湖雪景呢?請寫下你的選擇,并說說原因。
(4)請從《湖心亭看雪》或《記承天寺夜游》中任選一處作為例子并進行分析,補充文段中的空白,使整個材料的內(nèi)容充實完整。
文章之精,也易。精雕細刻,反復推敲就是了。難的是如行云流水,精巧而又不露斧鑿之痕。這兩篇短文都是作者的隨手筆記,并不是他們的勠力之作。作者是成“景”在胸之后,將景和情融在一起,于筆端自然地流瀉出來而為文的。景不生造,情不做作。正如:
劉勰說:“目既往還,心亦吐納”。正因為如此,才現(xiàn)其自然之美,也見其功夫之深。發(fā)布:2024/12/5 12:0:1組卷:57引用:2難度:0.5
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