閱讀材料，完成下列要求。
材料一：1900年，梁啟超發(fā)表《少年中國說》一文，提出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也?！薄吧倌曛袊边@一文化意象或者類似隱喻得到廣泛傳播。1908年出版的小說《新紀元》，描繪了1999年的中國，稱“這個少年新中國，并不是從前老大帝國可比”。1917年，李大釗發(fā)表《新中華民族主義》提出，少年的責任“不在保持老大中華之茍延殘喘，而在促進少年中華之投胎復活”，呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而奮斗。
——摘編自朱俊瑞、吳秋華《少年中國與青春中華?20世紀初知識分子對中國形象的重構》等材料二：1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復興中國民族，先要復興中國民族文化的自信力，要有了這一個自信力，才能夠辨別是非，才能認清國家和民族的利害，才能夠為世界的改造而盡力。”1934年及其后，國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著“復興中華民族”的旗號，如：“新生活運動”、“本位文化建設運動”、“國民經濟建設運動”等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復興”為題的為數眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國的政治、經濟、文化等方方面面，內容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。
——摘編自黃興濤《民國各政黨與中華民族復興論》（1）根據材料一并結合所學知識，分析“少年中國說”產生的背景。
（2）根據材料二，指出南京國民政府對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度并進行解釋。
（3）根據以上兩則材料，結合所學知識，概括其共同之處。