閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
隨著信息技術(shù)和人工智能時代的到來，中國創(chuàng)造的科技奇觀以超凡的速度和氣魄呈現(xiàn)在世人面前。如和諧號CRH380A型電力動車組跑出486.1千米的時速，蛟龍?zhí)栞d人潛水器成功載人深潛7062米，神舟九號與天宮一號實(shí)現(xiàn)手控交會對接……這些科學(xué)知識、科學(xué)現(xiàn)象在中國當(dāng)代報(bào)告文學(xué)中通常以奇觀的方式被呈現(xiàn)，并通過持續(xù)不斷的閱讀融入讀者的科學(xué)認(rèn)知?？茖W(xué)奇觀，意味著挑戰(zhàn)人類既有的感知尺度和感知方式，為日漸平庸化、瑣碎化、常態(tài)化的感知注入新的美學(xué)元素。報(bào)告文學(xué)無疑是建構(gòu)高科技時代奇觀美學(xué)的重要媒介。總體而言，這種奇觀美學(xué)既具有嚴(yán)密的科學(xué)理性，又極富想象力與藝術(shù)氣息。
圍繞科技創(chuàng)新主題，近年來的中國報(bào)告文學(xué)還創(chuàng)造出頗具范式意義的敘述模式，主要表現(xiàn)為：面對科技難題，科技工作者克服重重障礙，通過自主創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)攻堅(jiān)克難。顯然，創(chuàng)新是驅(qū)動情節(jié)的動力，而攻克一個個科技難關(guān)則組成敘述結(jié)構(gòu)。此外，以創(chuàng)新驅(qū)動的敘述結(jié)構(gòu)，還包含一條條情感或心靈副線，它們共同展現(xiàn)出中國科技工作者為追求科學(xué)、探索真理、實(shí)現(xiàn)中國科技跨越式發(fā)展而頑強(qiáng)拼搏的心路歷程。應(yīng)該說，能否走進(jìn)科技工作者的心靈世界，是衡量此類報(bào)告文學(xué)是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)?！吨袊煅邸先蕱|傳》之所以讓人動容，是因?yàn)橥鹾昙咨钊爰?xì)致地追蹤、復(fù)原了南仁東不為人知的心靈世界。每一項(xiàng)高新科技、每一個偉大工程的背后都隱伏著難以計(jì)數(shù)的心靈秘史，每個個體的心靈史匯聚成河，便成為中華民族追求創(chuàng)新、贏得尊重的心靈史詩。因此，科技創(chuàng)新類報(bào)告文學(xué)要提煉出科學(xué)家的精神品質(zhì)和家國情懷，這是其責(zé)無旁貸的使命與擔(dān)當(dāng)。
（摘編自《中國社會科學(xué)報(bào)》2020年9月28日，林強(qiáng)《創(chuàng)新報(bào)國：當(dāng)代報(bào)告文學(xué)的時代主題》）材料二：
全媒體時代新聞多形態(tài)傳播的強(qiáng)勢，改變著既有的傳播和接受的格局。這對原先相對依賴于新聞性題材的報(bào)告文學(xué)寫作必然會產(chǎn)生直接的影響。早先新聞媒體無法報(bào)道的一些材料，可以借助報(bào)告文學(xué)的形式推出，現(xiàn)在這種報(bào)告題材的初始性基本不再具有。原先報(bào)告文學(xué)寫作比較多地倚重于題材的重大，現(xiàn)在由于多媒體對其進(jìn)行多維度、多形態(tài)的挖掘，使讀者減弱了接受興趣和期待。這些情況促使報(bào)告文學(xué)在題材攝取方面出現(xiàn)相應(yīng)的變化。作者注意對寫作題材從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個端面作總體性的雙向拓展，同時，在現(xiàn)實(shí)題材和歷史書寫兩端又各自進(jìn)行開疆拓土。
在現(xiàn)實(shí)題材報(bào)告方面，既重視對重大題材、時代杰出人物等的寫作，又不唯重大是取，也關(guān)注對有價(jià)值的日常生活題材的敘寫。前者如徐劍的《東方哈達(dá)——中國青藏鐵路全景實(shí)錄》、何建明的《浦東史詩》、李鳴生的《震中在人心》、陳啟文的《袁隆平的世界》、王宏甲的《中國天眼——南仁東傳》等作品，分別記寫青藏鐵路建設(shè)、浦東開發(fā)開放、汶川大地震和袁隆平、南仁東等重大事件及典型人物，有的作品以史詩之筆書寫史詩性的偉大創(chuàng)造，以宏大敘事的方式，講述展示中華力量、體現(xiàn)時代精神的中國故事，其時代新“史記”的價(jià)值不言而喻。后者如陳慶港的《十四家：中國農(nóng)民生存報(bào)告（2000—2010）》，以小見大地反映現(xiàn)實(shí)中國另外的真實(shí)存在，展現(xiàn)了更具廣泛性、典型性的基層大多數(shù)人的生存景象和精神世界。
在題材向現(xiàn)實(shí)生活作多向拓展的同時，報(bào)告文學(xué)作者還致力從歷史的回溯中挖掘材料。2018年第七屆魯迅文學(xué)獎參評報(bào)告文學(xué)的作品有233部（篇），其中《西長城》《圍困長春》《守望初心》《世界是這樣知道長征的：長征敘述史》《此岸，彼岸》《抗戰(zhàn)老兵口述歷史》《一個戴灰帽子的人》《大寫西域》等皆是歷史類題材作品，其占比也比較大。這些作品對歷史的涉面是多向的，有的是影響歷史進(jìn)程的重大事件；有的雖是存留在歷史皺褶里的微塵，卻是可以洞見社會巨大存在的化石。
之所以出現(xiàn)這樣的情形，首先是因?yàn)闅v史題材本身所具有的價(jià)值和魅力?，F(xiàn)實(shí)是歷史的流向，歷史是現(xiàn)實(shí)的背景。讀者的精神心理往往存在于歷史與現(xiàn)實(shí)的勾連之中。其次是因?yàn)槿襟w更多關(guān)注當(dāng)下發(fā)生的五花八門的新聞，對沉寂的具有某種弱新聞性的歷史題材的關(guān)注度相對較低。但正是在這里，豐富的沉入時間地平線以下的人與事等，才成為報(bào)告文學(xué)不竭的寫作資源庫藏。
然而，關(guān)于報(bào)告文學(xué)歷史書寫的可能性，學(xué)界和評論界也存有質(zhì)疑。歷史題材的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作極難或幾乎不可能實(shí)現(xiàn)“非虛構(gòu)”的敘述要求。無論是整體還是局部，特別是場面或細(xì)節(jié)的描寫，在完全失去了采訪當(dāng)事人的情況下，要實(shí)現(xiàn)既是“報(bào)告”又是“文學(xué)”的具體生動的“非虛構(gòu)”敘述，幾乎是不可能的。事實(shí)上，有不少史志類作品很明顯存在著“穿越”和“演義”，與“非虛構(gòu)”的原則相去甚遠(yuǎn)。但這又只是問題的一個方面。因?yàn)?，能采訪到當(dāng)事人，當(dāng)然更能達(dá)成寫作的真實(shí)性，但這也并不能保證充分的真實(shí)性。真實(shí)性是一個復(fù)雜的命題。報(bào)告文學(xué)的寫作是一種需要作者誠實(shí)的寫作，在主觀上不能故意虛構(gòu)。歷史寫作在實(shí)現(xiàn)“非虛構(gòu)”方面更具難度，這就需要作者更多地采用田野調(diào)查、知識考古、文獻(xiàn)研讀等方式，逼近寫作對象，盡可能歷史地還原歷史存在本身，不能因?yàn)槠媲笕∥膶W(xué)性而傷害其根本的歷史性。我們也不能依據(jù)普適的文學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)，來要求報(bào)告文學(xué)，尤其是歷史題材的報(bào)告文學(xué)。
（摘編自《文學(xué)評論》2020年第1期，丁曉原《論“全媒體”時代的中國報(bào)告文學(xué)轉(zhuǎn)型》）（1）下下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 DD
A．高科技時代的奇觀美學(xué)主要借助報(bào)告文學(xué)得以展現(xiàn)，它具有嚴(yán)密的科學(xué)理性，因此極富想象力與藝術(shù)氣息。
B．中國當(dāng)代報(bào)告文學(xué)對科學(xué)知識與科學(xué)現(xiàn)象以奇觀的方式加以呈現(xiàn)，是我國讀者的科學(xué)認(rèn)知形成的重要途徑。
C．若一篇科技創(chuàng)新類報(bào)告文學(xué)表現(xiàn)出科學(xué)家在探索創(chuàng)造過程中、的內(nèi)心歷程，那么這就是一篇成功的科技創(chuàng)新類報(bào)告文學(xué)作品。
D．受全媒體時代影響，報(bào)告文學(xué)題材攝取既從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個端面作雙向拓展，又在其兩端各自進(jìn)行再拓展。
（2）根根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是 DD
A．通過分析近年來中國報(bào)告文學(xué)敘述模式的范式意義，可見報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作對“創(chuàng)新報(bào)國”的時代主題的響應(yīng)。
B．若要撰寫以鐘南山院士對抗新冠肺炎疫情為題材的報(bào)告文學(xué)，應(yīng)突出其敢為人先、堅(jiān)持原則的職業(yè)精神。
C．報(bào)告文學(xué)作品對中國高新科技背后的心路展示得越成功，中華民族追求創(chuàng)新與贏得尊重的心靈史詩就越瑰麗。
D．作者采用田野調(diào)查、知識考古、文獻(xiàn)研讀等方式誠實(shí)寫作，歷史題材的報(bào)告文學(xué)便能達(dá)到“非虛構(gòu)”的要求。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，概括當(dāng)下中國報(bào)告文學(xué)在現(xiàn)實(shí)與歷史兩個端面上選材的共同點(diǎn)。
【答案】D；D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：2引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
黨的十八屆五中全會10月29日在北京勝利閉幕，會議審議通過了中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》。全會及其通過的《建議》提出了全面建成小康社會的新目標(biāo)，首次提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，為中“十三五”乃至更長時期的發(fā)展描繪出新藍(lán)圖?！笆濉?guī)劃是黨的十八大把生態(tài)文明納入‘五位一體’總布局后的首個五年規(guī)劃，公報(bào)將“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善’列入全面建成小康社會的新目標(biāo)，并用很重的篇幅強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持綠色發(fā)展，釋放出黨中央努力建設(shè)美麗中國的決心和信心?！鼻迦A大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授白重恩說。
（摘編自《新華》）
材料二：
8月4日，中央電視臺開始在新聞聯(lián)播節(jié)目推出《塞罕壩生態(tài)文明建設(shè)范例啟示錄》系列報(bào)道。報(bào)道稱，塞罕壩主動修復(fù)生態(tài)，踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，是生態(tài)文明建設(shè)的一個活標(biāo)本。
三代人用了55年的時間，將昔日飛烏不棲、黃沙遮天的荒原，變成百萬畝人工林海。塞罕壩林場的林地面積，由建場前的24萬畝增加到目前的112萬畝，成為世界上面積最大的一片人工林。森林覆蓋率由12%提高到80%。
今天的塞罕壩，綠水青山帶來真金白銀，綠色發(fā)展之路越走越寬。郁郁蔥蔥的林海，成為林場生產(chǎn)發(fā)展、職工生活改善、周邊群眾脫貧致富的“綠色銀行”
（摘自《人民日報(bào)》）
材料三：
中新北京8月8日電（記者張尼）日前，第四批中央環(huán)境保護(hù)督察全面啟動，督察組將分別進(jìn)駐吉林、浙江、山東等8省份，這也標(biāo)志著中央環(huán)保督察將實(shí)現(xiàn)對31省份的全覆蓋。此前批次的督察中，已有上萬人被問責(zé)。新一輪督察風(fēng)暴又將揪出哪些環(huán)?！邦B疾”引發(fā)外界關(guān)注。
從另一組數(shù)字上也能看出中央環(huán)保督察取得的成效。環(huán)保部副部長黃潤秋近日透露，此前的中央環(huán)保督察中，初步罰款約8.8億元，立案偵查1183件，拘留1103人，約談13593人，問責(zé)11390人，切實(shí)推動解決了一大批環(huán)境問題，增強(qiáng)了人民群眾獲得感。
（摘編自《中國新聞》）
材料四：
地球是你我共同的家園，建設(shè)美麗家園離不開我們每個人的一起參與、共同行動。我們每一個人都不能只當(dāng)坐而論道的旁觀者，而應(yīng)成為躬身踐行的參與者，從自己做起、從生活中一點(diǎn)一滴做起，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境?；蛟S個人的力量是滄海一粟、微不足道的，但聚沙成塔、積土成山，眾人匯聚起來的力量就是磅礴偉力，唯此方能繪出“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”“青山綠水、鳥語花香、幽靜宜人”的美麗中國圖景，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。
（摘錄自《南方》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．黨的十八屆五中全會首次將生態(tài)文明建設(shè)納入國家“十三五”規(guī)劃，并將“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善”列入全面建成小康社會的新目標(biāo)。
B．中央環(huán)境保護(hù)督察力度空前，堪稱“風(fēng)暴”，并將實(shí)現(xiàn)對全國31省份的全覆蓋。此前各批次的督察取得了顯著成效，第四批督察又已全面啟動。
C．塞罕壩踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，建場后林場三代人用了55年時間植樹造林112萬畝，成為生態(tài)文明建設(shè)的成功范例。
D．建設(shè)美麗家園，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，政府有責(zé)，人人有責(zé)，面對這一項(xiàng)神圣偉大的工程，每一個公民都不能缺位，沒有誰是旁觀者。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是
A．材料一說明，從綠色發(fā)展理念的提出到生態(tài)文明的總體劃，中央的頂層設(shè)計(jì)和科學(xué)布局為美麗中國建設(shè)描繪出了一幅宏偉藍(lán)圖。
B．材料二和材料三報(bào)道的角度有所不同：材料二著重樹立生態(tài)文明的正面典型，提供示范；材料三著重呈現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的具體問題，發(fā)出警示。
C．經(jīng)過幾代人的努力，塞罕壩帶來了巨大的生態(tài)效益：涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)、釋放氧氣等，創(chuàng)造了超過120億元的生態(tài)服務(wù)價(jià)值。
D．每個公民從自身做起，從點(diǎn)滴做起，實(shí)現(xiàn)單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放強(qiáng)度比2005年下降40%--45%的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)就指日可待。
E．踐行綠色發(fā)展理念，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，需要嚴(yán)厲的法治作有力的保障，材料三的一系列數(shù)字既展示了中央環(huán)保督察的成效，也反映出當(dāng)前環(huán)境問題的嚴(yán)重性。
（3）黨的十八大以來，我國的生態(tài)文明建設(shè)取得了顯著成績，請結(jié)合以上材料分析概括取得這些成績的原因。發(fā)布：2025/1/4 2:0:3組卷：4引用：4難度：0.8 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然，詩歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就得配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠(yuǎn)，否則他至多是個守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說向后人挑釁，挑釁他們來比賽，試試他們能不能后來居上、打破紀(jì)錄，或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸?？戳诉@個好榜樣，宋代詩人就學(xué)了乖，會在技巧和語言方面精益求精；同時，有了這個好榜樣，他們也偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學(xué)唐詩而不像唐詩，這句話并不錯，只是他們不懂這一點(diǎn)不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價(jià)值所在。明人學(xué)唐詩是學(xué)得來維肖而不維妙，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意，因此博得“瞎盛唐詩”“贗古”“優(yōu)孟衣冠”等等綽號。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險(xiǎn)開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評的術(shù)語來說，憑借了唐詩，宋代作者在詩歌里“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個意思寫得比唐人透徹，某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者藝術(shù)的整個方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢力圈里。鄙薄宋詩的明代作者對這點(diǎn)推陳出新都皺眉搖頭，恰像做算學(xué)，他們不但不許另排公式，而且對前人除不盡的數(shù)目，也不肯在小數(shù)點(diǎn)后多除幾位。
（摘編自錢鍾書《宋詩選注?序》）材料二：
唐代為吾國詩之盛世，宋詩既異于唐，故褒之者謂其深曲瘦勁，別辟新境；而貶之者謂其枯淡生澀，不及前人。實(shí)則平心論之，宋詩雖殊于唐，而善學(xué)唐者莫過于宋。唐人以種種因緣，既在詩壇上留空前之偉績，宋人欲求樹立，不得不自出機(jī)杼，變唐人之所已能，而發(fā)唐人之所未盡。
唐宋詩之異點(diǎn)，先粗略論之。唐詩以韻勝，故渾雅，而貴醞藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁。就內(nèi)容論，宋詩較唐詩更為廣闊。就技巧論，宋詩較唐詩更為精細(xì)。然此中實(shí)各有利弊，故宋詩非能勝于唐詩，僅異于唐詩而已。
唐詩以情景為主，即敘事說理，亦寓于情景之中，出以唱嘆含蓄。惟杜甫多敘述議論，然其筆力雄奇，能化實(shí)為虛，以輕靈運(yùn)蒼質(zhì)。韓愈、孟郊等以作散文之法作詩，始于心之所思，目之所睹，身之所經(jīng)，描摹刻畫，委曲詳盡，此在唐詩為別派。宋人承其流而衍之，凡唐人以為不能入詩或不宜入詩之材料，宋人皆寫入詩中，且往往喜于瑣事微物逞其才技。如蘇黃多詠墨、詠紙、詠硯、詠茶、詠畫扇、詠飲食之詩，而一詠茶小詩，可以和韻四五次。余如朋友往還之跡，諧謔之語，以及論事說理講學(xué)衡文之見解，在宋人詩中尤恒遇之。此皆唐詩所罕見也。夫詩本以言情，情不能直達(dá)，寄于景物，情景交融，故有境界，此六朝及唐人之所長也。宋人略唐人之所詳，詳唐人之所略，雖盡事理之精微，而乏興象之華妙。
唐詩技術(shù)，已甚精美，宋人則欲百尺竿頭，更進(jìn)一步。
（摘編自繆鉞《論宋詩》）材料三：
真正的文學(xué)教育不在讀過多少書和知道一些文學(xué)上的理論和史實(shí)，而在培養(yǎng)出純正的趣味。培養(yǎng)趣味好比開疆辟土，須逐漸把本非我所有的變?yōu)槲宜械?。我學(xué)西方詩是從十九世紀(jì)浪漫派詩人入手，從前只覺得這派詩有趣味，討厭前一個時期的假古典派的作品，不了解法國象征派和現(xiàn)代美國的詩；因?yàn)檫@些詩都和浪漫派詩不同。后來我多讀一些象征派詩和英國現(xiàn)代詩，對它們逐漸感到趣味，又覺得我從前所愛好的浪漫派詩有好些毛病，對于它們的愛好不免淡薄了許多。我又回頭看看假古典派的作品，逐漸明白作者的環(huán)境立場和用意，覺得它們也有不可抹煞處，對于他們的嫌惡也不免減少了許多。在這種變遷中我又征服了許多新領(lǐng)土，對于已得的領(lǐng)土也比從前認(rèn)識較清楚。對于中國詩我也經(jīng)過了同樣的變遷。最初我由愛好唐詩而看輕宋詩，后來我又由愛好魏晉詩而看輕唐詩。現(xiàn)在覺得各朝詩都各有特點(diǎn)，我們不能以衡量魏晉詩的標(biāo)準(zhǔn)去衡量唐詩和宋詩。它們代表幾種不同的趣味，我們不必強(qiáng)其同。
對于某一種詩，從不能欣賞到能欣賞，是一種新收獲；從偏嗜到和他種詩參觀互較而重新加以公平的估價(jià)，是對于已征服的領(lǐng)土筑了一層更堅(jiān)固的壁壘。學(xué)文學(xué)的人們的最壞的脾氣是坐井觀天，依傍一家門戶，對于口胃不合的作品一概藐視。這種人不但是近視，在趣味方面不能有進(jìn)展；就連他們自己所偏嗜的也很難真正地了解欣賞，因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ρ容^資料和真確觀照所應(yīng)有的透視距離。文藝上的純正的趣味必定是廣博的趣味；不能同時欣賞許多派別詩的佳妙，就不能充分地真確地欣賞任何一派詩的佳妙。趣味很少生來就廣博，好比開疆辟土，要不厭棄荒原瘠壤，一分一寸地逐漸向外伸張。
（摘編自朱光潛《談讀詩與趣味的培養(yǎng)》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.錢鍾書認(rèn)為宋詩成就不如唐詩，而在繆鉞和朱光潛看來，唐詩和宋詩各有所長。
B.錢鍾書和繆鉞沉潛于唐宋詩而有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，朱光潛認(rèn)為要想欣賞一派詩的佳妙，應(yīng)該把該詩派和別的詩派作比較。
C.錢鍾書《談藝錄》中說：“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝?！边@和材料二繆鉞的觀點(diǎn)大體一致。
D.錢鍾書和繆鉞都認(rèn)為，相較唐詩，宋詩有所發(fā)展變化；而朱光潛認(rèn)為，讀者的閱讀趣味也要相應(yīng)地隨之發(fā)展變化。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.材料一、二都有對比論證，在對比中揭示了宋詩的特色及其創(chuàng)新。
B.材料一、三都有比喻論證，并不約而同地運(yùn)用了開疆辟土的比喻。
C.材料二、三都有舉例論證，舉例典范，給讀者留下了鮮活的印象。
D.材料一、二客觀介紹唐宋詩的發(fā)展，材料三寫了作者的主觀感受。
（3）根據(jù)繆鉞的觀點(diǎn)，下列關(guān)于唐宋詩的比喻不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.唐詩如芍藥海棠，秾華繁采；宋詩如寒海秋菊，自留冷香。
B.唐詩如食橄欖，初覺生澀，而回味雋永；宋詩如啖荔枝，一顆入口，則甘芳盈頰。
C.譬諸游山水，唐詩如高峰遠(yuǎn)望，意氣浩然；宋詩則如曲澗尋幽，情境冷峭。
D.譬諸修園林，唐詩如疊石鑿池，筑亭辟館；宋詩則如亭館之中，飾以綺疏雕檻，水石之側(cè)，植以異卉名葩。
（4）請結(jié)合材料一、二的內(nèi)容，概括宋詩的成就。
（5）請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：3引用：4難度：0.6 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
張秉貴出身貧農(nóng)家庭，從10歲起就在資本家的工廠當(dāng)童工，17歲到私營的德昌厚食品店學(xué)徒，受盡了剝削階級的壓迫和凌辱。新中國成立后，他翻了身，打心眼兒里感謝黨和毛主席。1955年他剛到百貨大樓時，認(rèn)為只要為商店多銷貨、多賣錢，就是做好了本職工作，報(bào)答了黨的恩情，因此他比較注意抓大號買賣。一次，有位農(nóng)民顧客來買兩塊桃酥，張秉貴光照顧買得多的顧客，讓這位顧客等了很長時間。顧客生氣地質(zhì)問他：“你是不是嫌我買得少，看不起我？”這件事深深地觸動了張秉貴。黨支部書記找他談心，對他說：“過去資本家做買賣，目的是賺錢。我們社會主義商店做買賣，首先要為人民服務(wù)好?！?br /> 張秉貴常說：“我們售貨員要用全心全意為人民服務(wù)的一團(tuán)火，來溫暖人民群眾，使他們不僅在商店里感到熱乎乎的，回到家里熱乎乎的，走上工作崗位還要熱乎乎的，激發(fā)出更大的革命干勁兒，投入社會主義建設(shè)，這才算我們對革命事業(yè)有了一點(diǎn)兒貢獻(xiàn)?！睘榱水?dāng)好顧客的參謀，他不知費(fèi)了多少心血去熟悉自己柜臺里的商品。公休日，他到糖果廠去參觀訪問，了解糖果的制作過程；下班后，他又到醫(yī)院向醫(yī)生學(xué)習(xí)各種糖果的營養(yǎng)知識；賣糖果時，他虛心向愛吃糖的顧客了解各種人吃糖的習(xí)慣和各種糖果的味道。經(jīng)過刻苦鉆研，張秉貴的商品知識十分豐富，為群眾服務(wù)也有更多的主動權(quán)了。
張秉貴用自己心中的一團(tuán)火溫暖人民群眾，贏得了廣大顧客的愛戴和尊敬。有時，當(dāng)他累得額頭滲滿汗珠，顧客就按住秤盤說：“老同志，您先擦擦汗!”后邊的也嚷道：“您喝口水，歇會兒再賣!”……這些熱情的話，像一股股清泉涌進(jìn)張秉貴的心田，他感到自己的心和顧客的心緊緊地貼在一起了。
（摘編自林為民《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》） 材料二：
張師傅在財(cái)貿(mào)大會的發(fā)言中，最使我感動的是這一段：
“在舊社會，我十歲當(dāng)童工，十七歲到商店學(xué)徒，那時候給資本家站柜臺，是為了混碗飯吃。政治上沒地位，經(jīng)濟(jì)上受剝削，人格上還要受污辱，整天低聲下氣，提心吊膽。那些官僚老爺、太太小姐、兵痞流氓來買東西，稍不稱心，我們就得挨罵。得罪了這些人，資本家就得叫我們‘卷鋪蓋’，整天像是踩著‘地雷’干活……”
這時，我拿起筆來，向張秉貴同志笑著說：“我知道您是個忙人，我今天問您兩個問題。第一是：請您把您解放前的生活仔細(xì)地說一說，讓我好有點(diǎn)感性認(rèn)識。”
張秉貴同志也笑了一笑，用充滿了回憶的目光看看我，說：“我是北京人，一家八口人，只靠我父親每月六塊錢的工資過活。我母親難過地說，‘你們孩子們也自謀生活吧。’我的大哥就到十五間房一個賣煙卷煤油的雜貨店里去當(dāng)了學(xué)徒。我從七歲就出去揀柴、挖野菜，那些野菜都是人家喂鳥的，我們每天就是吃那些野菜。我八歲就去‘打執(zhí)事’，那就是遇有什么紅白喜事，出殯的、娶親的，我就帶上紅纓帽，穿上大褂子，去給背小鼓什么的。舊社會，這是實(shí)在沒辦法的人才干的，可是我還唯恐人家嫌我小，不要我。天沒亮就出去，太陽落山才回來，每天只掙兩個‘銅子兒’。十歲那年，我和三哥到天津的一所地毯作坊去當(dāng)學(xué)徒。父親本在天津給一個資本家看門，這時失業(yè)了。我們在作坊里是七個人睡在一個小炕上，擠得大家都得側(cè)著身子睡。這屋里又沒有燈，炕上的臭蟲就多得不能提了。那時我先學(xué)的是繞毛線，繞來繞去地毛線都勒進(jìn)手里去了，又流血又疼，只好用紙把手包起來再繞。資本家看見了就罵：你這是在繞毛球呢!他踢了我一腳，把我攆出來了?！?br />“年初六，原在一個廠的一位師傅來找我說，‘小秉貴兒，你跟我去到欖桿市乾祥瑞織布廠當(dāng)學(xué)徒吧?！@個廠的資本家姓牛，很毒辣，每天一到下半夜，就從柜房里出來，挺著大肚子，喊‘嘟一咋’，說是轟烏鴉呢，把我們都叫醒了。這時間比搖上班的鈴還早一個鐘頭!”
“我在那里呆了兩年多，織一匹布掙兩毛錢。十七歲上，我到米市大街的德昌厚食品店當(dāng)了伙計(jì)，從一九三六年，直到一九五五年，十九年沒動……以后我就到了百貨大樓，這些事您全知道了。以前的這些事，折磨得我永遠(yuǎn)也忘不了舊社會的苦，真是：新舊社會兩重天，一個苦來一個甜呵!”
說到這里，他停住了，我抬頭望著他的從容而沉靜的笑臉，我心中涌起了無限的敬佩!
（摘編自冰心《頌一團(tuán)火》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是
A.為了更好地服務(wù)群眾，張秉貴利用公休日、下班后的時間積極學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握了更多的主動權(quán)。
B.冰心對張秉貴在舊社會的遭遇深感同情和非常好奇，所以采訪的重點(diǎn)放在張秉貴在解放前的具體生活。
C.張秉貴十七歲到德昌厚食品店，當(dāng)了19年伙計(jì)，這期間政治上沒地位，經(jīng)濟(jì)上受剝削，人格上受污辱。
D.張秉貴笑著回憶舊社會的經(jīng)歷，從容而沉靜，可見，他感受到新中國的好，早已忘記在舊社會受的苦。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.材料一運(yùn)用了對比手法，他在舊社會當(dāng)童工學(xué)徒，備受壓迫和欺凌，在新中國成立后做服務(wù)員，獲得顧客的感激和尊重。
B.張秉貴的“一團(tuán)火”精神是一心為人民服務(wù)愛崗敬業(yè)的精神，是寶貴的精神財(cái)富，對激勵廣大職工積極進(jìn)取有重要意義。
C.張秉貴售貨服務(wù)熱情周到，有感受到黨的溫暖，為社會主義事業(yè)做貢獻(xiàn)的覺悟提高，以及受到顧客的尊敬和愛戴等原因。
D.兩則材料都圍繞著張秉貴這一中心人物來進(jìn)行采訪報(bào)道，抓住張秉貴“一團(tuán)火”的精神來揭示人物的個性特征和思想境界。
（3）張秉貴在新中國成立前的經(jīng)歷，兩則材料都有敘述，有什么不同？請結(jié)合材料簡要概括。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：1引用：5難度：0.6
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