試卷征集
加入會員
操作視頻

“美國例外”是有害的文明優(yōu)越論
--雙重標準必將失敗
鐘聲
      新華社北京5月27日電
      ①美國一些政客在國際事務中慣于使用雙重標準,動輒搞所謂的“美國例外”。一句話,在這些人眼中,美國理所應當永遠居于規(guī)則之上,規(guī)則的尺子是用來量別人的,和美國人自己毫無關(guān)系。
      ②一段時間以來,美國一些政客手握雙重標準,在貿(mào)易、債務、規(guī)則、人權(quán)等領(lǐng)域大放厥詞,暴露出混亂的邏輯和倨傲的姿態(tài)。比如,在世界貿(mào)易組織規(guī)則問題上,眾所周知美國才是迄今為止最大的“不守規(guī)矩者”,然而美國一些政客卻顛倒黑白,指責中國破壞世貿(mào)規(guī)則。又如,在全球氣候變化問題上,明明是美方拒絕在共同文本中提及“氣候變化”,導致北極理事會部分級會議20多年來第一次未能發(fā)表聯(lián)合聲明,但美國國務卿蓬佩奧卻指鹿為馬,稱中俄兩國可能對北極造成生態(tài)破壞的威脅。凡此種種,無不暴露出美國“高于規(guī)則”的虛妄幻覺、予取予求的蠻橫心態(tài)。
      ③“美國例外”的本質(zhì),是一種文明優(yōu)越論,即美國與其他任何國家都不一樣,美國“注定是偉大的”并且“必將領(lǐng)導世界”。比如,在拉美事務上,美國長期視之為自家“后院”,炮制臭名昭著的“門羅主義”,動輒施壓、威脅甚至顛覆別國政權(quán),導致拉美地區(qū)不得安寧。又如,美國向一些國家輸出所謂民主,結(jié)果帶來了社會分裂、族群對立,已是人盡皆知。歷史證明,這一觀念不僅是虛妄的,也是極其有害的。
      ④美國一些政客之所以有恃無恐,明目張膽大搞“美國例外”,歸根結(jié)底在于深埋心中的霸權(quán)思維作祟。他們費盡心機編織各種謊言、找尋各種借口,實質(zhì)上是打壓別國正當發(fā)展權(quán)益,是以政治手段肆意干擾經(jīng)濟活動的霸凌主義行徑。蓬佩奧以危害國家安全為由四處游說,威逼利誘各國政府拒絕同華為公司合作,恰是對美國標榜的市場規(guī)則、國際貿(mào)易準則的肆意踐踏。對此,英國《衛(wèi)報》文章切中要害地指出,蓬佩奧屬于冷戰(zhàn)時期的一代人,在當今世界依然沉迷于對“美國例外”和美國霸權(quán)的迷思。
      ⑤再高明的魔術(shù),也有被拆穿的時候,更何況是這些美國政客漏洞百出的言行。他們雙重標準的所作所為,早已為國際社會所洞悉,常常淪為笑柄。比如,針對美國副總統(tǒng)彭斯假惺惺提醒他國“勿輕易掉入中國的‘債務陷阱”,巴基斯坦國民議會財政、稅收和經(jīng)濟事務常務委員會主席阿薩德?奧馬爾直言:“當他們自己投資時,稱這是出于貿(mào)易目的。當中國投資時,他們就描述成奴役小國的陰謀。這是虛偽的雙重標準!”“美國在對別人提要求時,自己也需遵守規(guī)則?!比A盛頓的諸多做法讓美國前財政部長雅各布?盧不得不給出這樣的提醒。
      ⑥在相互聯(lián)系日益緊密的地球村,世界各國比歷史上任何時候都需要增強規(guī)則意識,在通力合作中共同應對人類社會面臨的風險和挑戰(zhàn)。美國一些政客無權(quán)以犧牲別國正當利益為代價來維護自身優(yōu)勢地位,更不可能靠缺少道義的魯莽之舉“再次偉大”。奉行雙重標準、搞所謂的“美國例外”,就是蓄意破壞國際規(guī)則,嚴重沖擊國際關(guān)系體系的穩(wěn)定。正如美國哥倫比亞大學經(jīng)濟學教授杰弗里?薩克斯所說,在各國利益密切交融、命運息息相關(guān)之時,“美國例外”的論調(diào)很可能讓美國變成“21世紀的無賴國家”。世人心中自有一桿秤。不管是誰,違反國際公認的規(guī)則和標準胡來,到頭來只能是偷雞不成反蝕把米。
(選自《人民日報》2019年5月28日署名文章)(1)本文標題有什么特點?
(2)通讀全文,說說本文主要是針對什么事件發(fā)表評論的。
(3)試分析這篇新聞評論的寫作思路。
(4)賞析下列句子中加點詞的表達效果。
①美國一些政客在國際事務中慣于使用雙重標準,動輒搞所謂的“美國例外”。
②不管是誰,違反國際公認的規(guī)則和標準胡來,到頭來只能是偷雞不成反蝕把米。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:67引用:2難度:0.8
相似題
  • 1.閱讀《中國人失掉自信力了嗎》,完成下面小題。
          從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”;是事實;不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實。
          于是有人慨嘆曰:中國失掉自信力了。
          如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論,自信其實是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來信“國聯(lián)”,都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。
          失掉了他信力,就會疑,一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”,還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。
          中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
    “自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。
          我們從古以來,就有埋頭苦干的人;有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。
          這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。
          要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。
    (1)解釋下面詞語的意思。
    ①脊梁:
     

    ②不足為據(jù):
     

    (2)作者所要批駁的觀點是什么?所要證明的觀點又是什么?
    (3)文中畫線句子提到的幾類人,具體分別指哪些人?試舉例說明。
    (4)作者為什么要反復強調(diào)“中國的脊梁”?從中可體會出作者怎樣的思想感情?
    (5)本文語言尖銳潑辣,富有諷刺意味,試任選一例進行分析。

    發(fā)布:2024/12/15 2:30:7組卷:70引用:3難度:0.4
  • 2.閱讀《說和做——記聞一多先生言行片段》節(jié)選文字,完成下面小題。
          ①“人家說了再做,我是做了再說?!?br />      ②“人家說了也不一定做,我是做了也不一定說?!?br />      ③作為學者和詩人的聞一多先生,在30年代國立青島大學的兩年時間,我對他是有著深刻印象的。那時候,他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探,有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高,越高,攀得越起勁鉆之彌堅,越堅鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史,炯炯目光,一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年,“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手,目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血。杜甫晚年,疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)凌亂,他是無暇及此。聞先生的書桌,零亂不堪,眾物騰怨,聞先生心不在焉,抱歉地道一聲:“秩序不在我的范圍以內(nèi),飯幾乎忘記了吃,他貪的是精神食糧;夜間睡得很少,為了研究,他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶,因它大開光明之路,“漂白了四壁”。
          ④不動不響,無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙。幾年辛苦,凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。
          ⑤他并沒有先“說”,但他“做”了,做出了卓越的成績。
          ⑥“做”了,他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛,一部《校補》赫然而出。別人在贊美,在驚嘆,而聞一多先生個人呢,也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注,心會神凝,成了“何妨一下樓”的主人。
          ⑦做了再說,做了不說,這僅是聞一多先生的一個方面,—作為學者的方面。
          ⑧聞一多先生還有另外一個方面,——作為革命家的方面。
    (1)下面對選文中心內(nèi)容的概括,最準確的一項是
     

    A.選文主要寫聞一多先生做了就說,言行一致。
    B.選文主要寫聞一多先生作為學者的方面“做了再說,做了不說”。
    C.選文主要寫聞一多先生說了就做,言行一致。
    D.選文主要寫聞一多先生的一生碩果累累,貢獻巨大。
    (2)下面對選文內(nèi)容的理解分析,不正確的一項是
     

    A.“仰之彌高……鉆得越鍥而不舍”表達了作者對聞一多鉆研精神的贊美之情。
    B.“開一劑救濟的文化藥方”寫聞一多先生研究學問的目的是在于救國。
    C.“頭發(fā)凌亂”“睡得很少”,表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦精神。
    D.“密密麻麻的小楷,如群蟻排衙”表現(xiàn)出聞一多練習書法非常認真。
    (3)下面對選文寫作特點的理解分析,不正確的一項是
     

    A.第①②段開門見山直接點題,將聞先生和他人形成鮮明對比,突出其精神品質(zhì)。
    B.選文詳略得當,略寫聞一多研究唐詩,詳寫他研究《校補》和“古典新義”。
    C.選文語言生動,富于感染力。如“他正向古代典籍鉆探,有如向地殼尋求寶藏”。
    D.選文結(jié)構(gòu)嚴謹,第⑦段總承上文,第⑧段總起下文,使內(nèi)容銜接緊密,過渡自然。

    發(fā)布:2024/12/2 9:0:2組卷:204引用:6難度:0.4
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          ①讀書是一個人成長的重要途徑。讀書的方法多種多樣,但循序漸進是最基本的方法。
          ②任何事物的發(fā)展都是一個漸進的過程,都是從無到有,從小到大,逐步完善的。讀書也一樣,必須由少到多,由淺入深,逐步理解、消化、吸收?!叭f丈高樓平地起”,大樓要一層一層往上蓋,書也要一點一點認真讀。正如清代陸清獻在《示兒書》中所說:“一日所讀雖不多,日積月累,自然充足。”讀書如果違背了循序漸進的規(guī)律。急于求成,就好像肚子餓時吃飯,狼吞虎咽,囫圇吞棗,不僅沒能品嘗到菜肴的滋味,甚至可能會因噎廢食。數(shù)學家華羅庚也說:“學習上切忌好高騖遠,急于求成。學得不扎實,你想來得快些,結(jié)果反倒慢了。”可見,循序漸進是一種符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書方法。
          ③任何學科的知識體系都是由淺入深建立起來的,起點都是基礎(chǔ)知識。循序漸進的讀書方法是與學科知識體系的特點相適應的,因此,讀書就要從基礎(chǔ)知識開始。杰出的科學家都是從最簡單的加減乘除開始學起,杰出的畫家都是從最簡單的線條和色彩開始練起,杰出的文學家也都是從最簡單的遣詞造句開始寫起。他們都是在起點就打下了堅實的基礎(chǔ),才會不斷提高,有了后來的成就。這充分說明打好基礎(chǔ),循序漸進,才會取得好的結(jié)果。
          ④在循序漸進的閱讀中,隨著對內(nèi)容理解的不斷加深,人們會產(chǎn)生更深入的思考,因而循序漸進的閱讀就成為讀書者進步的階梯。南宋哲學家朱熹曾說“讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思”,這是他對自己續(xù)書經(jīng)驗的總結(jié)。他曾每日從《禮記》《左傳》等經(jīng)籍中選取兩段,反復閱讀,出口成誦,進而不斷思考,融會貫通,最終形成自己的思想。正是這樣,他才成為偉大的哲學家。
          ⑤青年人讀書欲望很強,讀書勁頭很大,這是可喜的現(xiàn)象。但有些人讀書貪多求快,“在空中起跳”,忽視打好扎實的基礎(chǔ),違背了循序漸進的規(guī)律,結(jié)果收效甚微。因此,一個人只有掌握了正確的讀書方法,才能日益精進。
    (1)上面的文字告訴我們的一個道理是
     
    。(限12個字以內(nèi))
    (2)閱讀全文,判斷下列說法,不正確的一項是
     

    【甲】第②段分別引用陸清獻和華羅庚的話,來充分論證本段的觀點。
    【乙】第③段論述的重點是:任何學科知識體系的起點都是基礎(chǔ)知識。
    【丙】第④段先說內(nèi)容理解的加深會帶來思考的深入,據(jù)此提出觀點,再用朱熹的言行做證明。
    (3)下面是《論語》中關(guān)于學習的兩則語錄,哪一則有助于你理解上面的文字?請簡要說明理由。
    ①子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”
    ②子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆?!?/h2>

    發(fā)布:2024/12/13 21:0:2組卷:248引用:8難度:0.1
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務條款
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正