試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻

春秋戰(zhàn)國,民族同源共祖的意識(shí)開始形成,炎黃被尊奉為華夏人文初祖,并被周邊民族認(rèn)可。這反映了( ?。?/h1>

【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:22引用:16難度:0.6
相似題
  • 1.一部中國史,就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史,就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。閱讀材料,回答問題。
    材料一 東漢學(xué)者何休在注《公羊傳》(解釋儒家經(jīng)典《春秋》的書)時(shí),將“內(nèi)其國而外諸國”稱為衰亂世,將“內(nèi)諸夏而外夷狄”稱為升平世。而太平世則是“夷狄進(jìn)至于爵,天下遠(yuǎn)近大小若一”。在這里不再把蠻夷看成未開化的禽獸,幾乎已經(jīng)看不到歧視??偟膩碚f,天下觀的基本觀點(diǎn)就是天下一家,中國居中,沒有任何一個(gè)文明可以與中國對等交流,而華夷一體,中國教化四夷,最終形成協(xié)和萬邦的天下秩序。
    ——摘編自《淺談天下觀》材料二
    內(nèi)容 出處
    “昔黃帝有子二十五人,或內(nèi)列諸華,或外分荒服,昌意少子,受封北土,國有大鮮卑山,因以為號(hào)?!?/td> 《魏書?序紀(jì)》
    “遼之先,出自炎帝……奇首(遼先祖名)生都菴山,徙潰河之濱?!?/td> 《遼史?太祖本紀(jì)》
    “其(孔子)道可尊,使萬世景仰。” 《金史?熙宗本紀(jì)》
    “受命之君,當(dāng)事天敬神。有大功德者,朕欲祀之,何先?”“孔子大圣,萬世所尊,宜先?!?/td> 《遼史》卷七十二
    “詔設(shè)御史大夫、御史中丞、翰林學(xué)士院、大宗正府、殿前都點(diǎn)檢……(地方)設(shè)路、府、州、縣?!?/td> 《金史?百官志》
    (1)根據(jù)材料一,概括東漢何休的天下觀,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。
    (2)根據(jù)材料二,概括指出少數(shù)民族政權(quán)從哪三個(gè)方面進(jìn)行華夏認(rèn)同,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析少數(shù)民族政權(quán)華夏認(rèn)同的歷史作用。

    發(fā)布:2024/10/17 8:0:2組卷:2引用:3難度:0.5
  • 2.司馬遷在《匈奴列傳》中記載北方的匈奴先祖是“夏后氏之苗裔也”;《東越列傳》中記載東南的越人“其先禹之苗裔”;《西南夷列傳》中記載西南百越民族的政權(quán)由華夏族人莊蹻建立。其意在強(qiáng)調(diào)( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/24 11:0:1組卷:10引用:2難度:0.5
  • 3.在中國古代某一時(shí)期,在上層社會(huì),舊氏族在國內(nèi)激烈的兼并斗爭中不斷消失;在民間,主要是眾多家長制家族的解體;姓氏制度也發(fā)生了質(zhì)的變化,姓的“別婚姻”作用越來越小,氏無區(qū)別貴賤的功能。與以上現(xiàn)象屬于同一時(shí)代的是(  )

    發(fā)布:2024/10/14 0:0:2組卷:2引用:3難度:0.5
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務(wù)條款廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證出版物經(jīng)營許可證網(wǎng)站地圖本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正