民族意識(shí)和國(guó)家治理。
材料一 華夏國(guó)家、民族從春秋戰(zhàn)國(guó)起就逐漸加快了它的一體化進(jìn)程。這種一體化進(jìn)程打破“邦國(guó)”“宗族”壁障,使國(guó)家、人民不論在政治制度、個(gè)人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化。秦統(tǒng)一中國(guó)以后,統(tǒng)一的國(guó)家機(jī)制更加規(guī)范及完善。在民族融合與同化中,華夏民族成為一個(gè)人口眾多的民族。自秦漢以來,華夏民族往往將國(guó)家的強(qiáng)大、統(tǒng)一和民族的安全、和睦作為評(píng)判國(guó)家、民族強(qiáng)弱興衰的基本標(biāo)準(zhǔn),并形成民族與國(guó)家的一種深沉的、綿延的文化心理與社會(huì)理想。
--摘編自李禹階《華夏民族與國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的演變》(1)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué),說明從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期國(guó)家形態(tài)和民族意識(shí)發(fā)生的變化。
材料二
(2)依據(jù)材料二,概括中國(guó)古代中央權(quán)力機(jī)構(gòu)發(fā)展演變的趨勢(shì),并任選一圖簡(jiǎn)述其運(yùn)作機(jī)制。
材料三 建隆二年(961),(宋)太祖召趙普問曰:“天下自唐季以來,數(shù)十年間,帝王凡易八姓,戰(zhàn)斗不息,生民涂地,其故何也?吾欲息天下之兵,為國(guó)家長(zhǎng)久計(jì),其道何如?”
普曰:“……此非他故,方鎮(zhèn)太重,君弱臣強(qiáng)而已。今所以治之,亦無他奇巧,惟稍奪其權(quán),制其錢谷,收其精兵,則天下自安矣?!?br />
--《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二(3)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),評(píng)述宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。