閱讀下面的文字，完成下列各小題。
      靈感既然是突如其來，突然而去，不由自主，那不就無法可以用人力來解釋么？從前人大半以為靈感非人力，以為它是神靈的感動和啟示。在靈感之中，仿佛有神靈憑附作者的軀體，暗中驅遣他的手腕，他只是坐享其成。但是從近代心理學發(fā)現(xiàn)潛意識活動之后，這種神秘的解釋就不能成立了。
      什么叫做“潛意識”呢？我們的心理活動不盡是自己所能覺到的。自己的意識所不能察覺到的心理活動就屬于潛意識。意識既不能察覺到，我們何以知道它存在呢？變態(tài)心理中有許多事實可以為憑。比如說催眠，受催眠者可以談話、做事、寫文章、做數(shù)學題，但是醒過來后對于催眠狀態(tài)中所說的話和所做的事往往完全不知道。此外還有許多精神病人現(xiàn)出“兩重人格”。例如一個人乘火車在半途跌下，把原來的經驗完全忘記，換過姓名在附近鎮(zhèn)市上做了幾個月的買賣。有一天他忽然醒過來，發(fā)現(xiàn)身邊事物都是不認識的，才自疑何以走到這么一個地方。旁人告訴他說他在那里開過幾個月的店，他絕對不肯相信。心理學家根據(jù)許多類似事實，斷定人于意識之外又有潛意識，在潛意識中也可以運用意志、思想，受催眠者和精神病人便是如此。在通常健全心理中，意識壓倒?jié)撘庾R，只讓它在暗中活動。在變態(tài)心理中，意識和潛意識交替來去。它們完全分裂開來，意識活動時潛意識便沉下去，潛意識涌現(xiàn)時，便把意識淹沒。
      靈感就是在潛意識中醞釀成的情思猛然涌現(xiàn)于意識。它好比伏兵，在未開火之前，只是鴉雀無聲地準備，號令一發(fā)，它乘其不備地發(fā)動總攻擊，一鼓而下敵。在沒有偵探清楚的敵人（意識）看來，它好比周亞夫將兵從天而至一樣。據(jù)心理學家的實驗，在進步停頓時，你如果索性不練習，把它丟開去做旁的事，過些時候再起手來寫，字仍然比停頓以前較進步。這是什么道理呢？就因為在意識中思索的東西應該讓它在潛意識中醞釀一些時候才會成熟。功夫沒有錯用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識中實在仍然于無形中收效果。所以心理學家有“夏天學溜冰，冬天學泅水”的說法。溜冰本來是在前一個冬天練習的，今年夏天你雖，然是在做旁的事，沒有想到溜冰，但是溜冰的筋肉技巧卻恰在這個不溜冰的時節(jié)暗里培養(yǎng)成功。一切腦的工作也是如此。
      靈感是潛意識中的工作在意識中的收獲。它雖是突如其來，卻不是毫無準備。法國大數(shù)學家潘嘉貴常說他的關于數(shù)學的發(fā)明大半是在街頭閑逛時無意中得來的。但是我們從來沒有聽過有一個人向來沒有在數(shù)學上用功夫，猛然在街頭閑逛時發(fā)明數(shù)學上的重要原則。在羅馬落水的如果不是素習音樂的柏遼茲，跳出水時也決不會隨口唱出一曲樂調。他的樂調是費過兩年的潛意識醞釀的。
      藝術家往往在他的藝術范圍之外下功夫，在別種藝術之中玩索得到一種意象，讓它沉在潛意識里去醞釀一番，然后再用他的本行藝術的媒介把它翻譯出來。吳道子生平得意的作品為洛陽天宮寺的神鬼，他在下筆之前，先請裴旻舞劍一回給他看，在劍法中得著筆意。王羲之的書法相傳是從看鵝掌撥水得來的。法國大雕刻家羅丹也說道：“你問我在什么地方學來的雕刻？在深林里看樹，在路上看云，在雕刻室里研究模型學來的。我在到處學，只是不在學校里?！睆倪@些實例看，我們可知各門藝術的意象都可觸類旁通。書畫家可以從劍的飛舞或鵝掌的撥動之中得到一種特殊的筋肉感覺來助筆力，可以得到一種特殊的胸襟來增進書畫的神韻和氣勢。推廣一點說，凡是藝術家都不宜只在本行小范圍之內用功夫，須處處留心玩索，才有深厚的修養(yǎng)。魚躍鶯飛，風起水涌，以至于一塵之微，當其接觸感官時我們雖常不自覺其在心靈中可生若何影響，但是到揮毫運斤時，他們都會涌到手腕上來，在無形中驅遣它，左右它。在作品的外表上我們雖不必看出這些意象的痕跡，但是一筆一劃之中都潛寓它們的神韻和氣魄。這樣意象的蘊蓄便是靈感的培養(yǎng)。
       （摘編自朱光潛《天才與靈感》）
（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

D

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A.意識和潛意識皆屬于心理活動，二者的存在方式在不同類型的心理中明顯不同，而意識壓倒?jié)撘庾R，占主導地位。
B.靈感是意識活動的表現(xiàn)之一，它雖是突如其來，卻不是毫無準備。靈感作為意識上的收獲常在意識和潛意識中交替出現(xiàn)。
C.付出就會有回報，“夏天學溜冰，冬天學泅水”的說法之所以正確，是因為人類在潛意識中仍然會于無形中收到效果。
D.藝術的神韻和氣魄是相通的，它們的意象都可觸類旁通，藝術家要獲得靈感，只局限于本行小范圍之內下功夫是不合適的。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

B

B

A.文章論述脈絡清晰，采用提出問題、分析問題的方式展開論證，在邏輯上是逐層遞進的。
B.文章第四段中引用法國大數(shù)學家潘嘉貴的事例，意在說明靈感具有“突如其來”的特點。
C.文章末段舉例闡明藝術家在潛意識中醞釀的東西，最后往往能在他的本行藝術中表現(xiàn)出來。
D.除了舉例論證，文章還使用了比喻論證等方法，讓專業(yè)性、抽象性很強的美學概念變得較易理解。
（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

D

D

A.現(xiàn)實生活中，練習做詩文的人大半都知道“敗興”的味道。這里的“興”就是靈感，“敗興”的味道之一就有靈感突如其去的味道。
B.“讀書破萬卷，下筆如有神”是杜甫名言，其中的“神”即靈感，“破萬卷”即功夫，這句話也呼應了文中靈感的獲得也需要準備的觀點。
C.車爾尼雪夫斯基的“靈感是一個不喜歡拜訪懶漢的客人”與戴復古的“有時忽得驚人句，費盡心機做不成”，都與文章的觀點有契合之處。
D.自然與社會生活處處都關系到靈感的培養(yǎng)，當它們與我們的感官相接觸時，我們雖常常認為其無用，但在運用時卻能自覺展現(xiàn)出靈感的妙處。
（4）結合材料中對靈感定義、特點、培養(yǎng)方式的闡述，就如何實現(xiàn)高中語文健康合理的學習提出三條建議。