閱讀下列材料，回答問題。
材料一：在《神曲》這首長詩中，但丁描述了自己夢(mèng)游“地獄”“煉獄”“天堂”三界的所見所聞。詩人根據(jù)自己的愛憎，而不是按照教會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，把歷史上和當(dāng)時(shí)的一些人物分別安排在地獄或天堂里。通往地獄的游歷，詩人揭露了人世間的種種罪惡。他把許多行為腐敗的教士和貪婪的教皇寫進(jìn)地獄，受到各種酷刑的折磨，并為當(dāng)時(shí)活著的宗教領(lǐng)袖在地獄的火窟里預(yù)留下位置。他又想象自己崇敬的一些人物在天堂里，享受永恒的幸福。
（1）依據(jù)材料，說明《神曲》中不同的人被安排到天堂和地獄的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這種標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了什么思想？
材料二：1776年7月4日，大陸會(huì)議發(fā)表一份宣言，強(qiáng)調(diào)“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”。宣言主張，個(gè)人建立了政府以保障上述權(quán)利；并堅(jiān)持認(rèn)為，政府的權(quán)力來源于“被統(tǒng)治者的同意”。
材料三：法國大革命開始后，國民會(huì)議宣布了一份文獻(xiàn)。文獻(xiàn)宣稱“人人生而自由和權(quán)利平，自然權(quán)利包括“自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫”。主權(quán)，也就是最高權(quán)威，存在于國家之中，而非君主之手。法律應(yīng)該體現(xiàn)“公意”。
--《全球視野下的西方文明史》（2）分別指出材料二、三所指的歷史文獻(xiàn)名稱。閱讀材料，指出兩則文獻(xiàn)的相同主張。