20世紀(jì)20年代前后，新時(shí)代的曙光出現(xiàn)在中華大地上。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。
材料一：從1915年開始，一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)在中華大地上應(yīng)運(yùn)而生。新文化運(yùn)動(dòng)者們認(rèn)為，中國之所以危亡，民主科學(xué)之所以不能實(shí)現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛。陳獨(dú)秀指出，以孔子為代表的封建倫理道德，阻礙了中國人的覺醒和社會(huì)進(jìn)步。李大釗指出，孔子是“數(shù)千年前之殘骸枯骨”“歷代帝王專制之護(hù)符”“保護(hù)君主政治之偶像”。
——摘編自杜維明《儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)》材料二：6月5日，（上海）罷市開始，至十二時(shí)，華租各界大小商店，已無一開門者?！魅A商店門前，皆貼有白紙，上書“罷市請(qǐng)命、商學(xué)一致、挽救學(xué)生、罷市救國”等字。工人也自發(fā)行動(dòng)起來，日商內(nèi)外棉第三、第四、第五紗廠，上海紗廠一律停工，商務(wù)印書館、中華書局工人一律罷工……無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，成為運(yùn)動(dòng)主力，運(yùn)動(dòng)中心由北京轉(zhuǎn)移到上海，在舉國上下洶涌澎湃的反帝浪潮之下……五四運(yùn)動(dòng)的直接目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，五四愛國運(yùn)動(dòng)取得了初步勝利。
——摘編自魏宏運(yùn)《中國現(xiàn)代史》材料三：以往搞革命的人，眼睛總是看著上層的軍官、政客、議員，以為這些人掌握著權(quán)力，千方百計(jì)運(yùn)動(dòng)這些人來贊助革命。如今在五四群眾運(yùn)動(dòng)的對(duì)比下，上層的社會(huì)力量是何等的微不足道。在人民群眾中所蘊(yùn)藏的力量一旦得到解放，那才真正是驚天動(dòng)地、無堅(jiān)不摧的。
——《吳玉章回憶錄》（1）根據(jù)材料一，指出“新文化運(yùn)動(dòng)在中華大地上應(yīng)運(yùn)而生”的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出6月5日前后五四運(yùn)動(dòng)的變化？寫出“……”省略的五四運(yùn)動(dòng)的具體成果。
（3）概括材料三所述觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述五四運(yùn)動(dòng)與中國共產(chǎn)黨成立之間的內(nèi)在聯(lián)系。