我國某位思想家提出:對于“成圣何以可能”的問題,應(yīng)沿襲格物之學(xué),出入佛老之學(xué)之后,回歸儒學(xué)立場、最終在“龍場悟道”后確立起自己的心學(xué)立場。由此可知,該思想家主張( ?。?/h1>
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:8引用:1難度:0.7
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1.宋室南渡之后,內(nèi)憂外患的政治局勢加強(qiáng)了文人士大夫的“廟堂”情懷,使他們的忠君愛國意識(shí)及社會(huì)責(zé)任意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的“義理”傾向。這一文學(xué)特色( ?。?/h2>
A.反映宋代加強(qiáng)君主專制集權(quán)統(tǒng)治 B.推動(dòng)理學(xué)確立官方哲學(xué)地位 C.表明文學(xué)創(chuàng)作深受傳統(tǒng)思想影響 D.體現(xiàn)了市民階層的政治需求 發(fā)布:2025/1/2 2:30:2組卷:1引用:2難度:0.5 -
2.朱熹認(rèn)為:“三綱五常終變不得,君臣依舊是君臣,父子依舊是父子。”他還認(rèn)為“人之一心,天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅,未有天理人欲夾雜者”。這說明朱熹( )
A.忽視事物的對立和差別 B.認(rèn)同社會(huì)等級永恒不變 C.強(qiáng)調(diào)天理與人欲相并存 D.主張以人欲來規(guī)范天理 發(fā)布:2025/1/2 1:30:1組卷:11引用:3難度:0.5 -
3.北宋中葉,學(xué)者開始突破漢魏以來注重章句訓(xùn)詁的束縛。歐陽修撰《詩本義》,以為“先儒于經(jīng)不能無失”,強(qiáng)調(diào)于漢代經(jīng)學(xué)派別毛萇、鄭玄二家之說,要盡其是而論證其不通之處。北宋儒學(xué)研究的轉(zhuǎn)向( ?。?/h2>
A.推動(dòng)了儒學(xué)的唯物傾向 B.與傳統(tǒng)儒學(xué)思想相違背 C.完成了儒學(xué)信仰的重建 D.為理學(xué)崛起創(chuàng)造了條件 發(fā)布:2025/1/2 2:0:2組卷:4引用:2難度:0.6
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