有人說(shuō)：兼聽(tīng)則明。也有人表示質(zhì)疑：人很容易在眾多的建議中迷失方向。如何面對(duì)他人的建議，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。題目自擬，寫一篇不少于800字的議論文。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】“三力”，讓兼聽(tīng)則明不生惑      有人說(shuō)，兼聽(tīng)則明；也有人說(shuō)，人很容易在眾多的建議中迷失方向。是兼聽(tīng)則明，還是兼聽(tīng)生惑？我認(rèn)為，具備兼聽(tīng)的鑒別力、決斷力、處置力，就能兼聽(tīng)則明而不生惑，即對(duì)兼聽(tīng)到的不同建議能鑒別是非，決斷取舍，處置得當(dāng)。
      回顧過(guò)去，我從歷史的煙云中讀懂了這個(gè)道理。
      且看戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)能成為戰(zhàn)國(guó)“七雄”之首，很重要的一個(gè)因素就是齊威王能接受鄒忌諷諫，廣開(kāi)言路，聽(tīng)取不同的意見(jiàn)。他具有敏銳的鑒別力，對(duì)于關(guān)心國(guó)事、積極進(jìn)諫者，分不同情況給予獎(jiǎng)賞。對(duì)于卿大夫?qū)?quán)，國(guó)力不強(qiáng)之弊，他能夠決斷，外置，任用鄒忌為相，田忌為將，孫臏為軍師，進(jìn)行政治改革，修明法制，選賢任能，賞罰分明，從而使齊國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，威震諸侯。如果齊威王兼聽(tīng)時(shí)缺少慎思明辨的鑒別力、決斷力、處置力，他能因善于納諫用能、勵(lì)志圖強(qiáng)而名著史冊(cè)嗎？
      再看唐朝“貞觀之治”，唐太宗虛心納諫，聆聽(tīng)忠告，這是“貞觀之治”在政治上的一個(gè)突出特征。他求諫時(shí)態(tài)度誠(chéng)懇，方法多樣。對(duì)的，則加以褒獎(jiǎng)；錯(cuò)的，也不以委罪。對(duì)于來(lái)自四面八方紛紜復(fù)雜的各種意見(jiàn)，他判明是非，分清曲直，擇其善者而從之，令其不善者而改之……正是因?yàn)樗邆浼媛?tīng)時(shí)的鑒別力、決斷力、處置力，不斷改進(jìn)統(tǒng)治方法，在短短的數(shù)年時(shí)間內(nèi)，就取得了顯著的成績(jī)，經(jīng)濟(jì)和文化也隨之得到較好的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會(huì)風(fēng)氣。
      揆諸當(dāng)下，我從新中國(guó)走社會(huì)主義道路的選擇中明白了這個(gè)道理。
      中國(guó)的出路究意在哪里？“落后就要挨打”，這是近代中國(guó)人的切膚之痛。一開(kāi)始，許多人把“取經(jīng)”和學(xué)習(xí)的目光投向了西方。主張“師夷而制夷”者有之，主張“全盤西化”者有之。然而，學(xué)“西方”談何容易！只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人充分考慮我國(guó)的國(guó)情，兼聽(tīng)天下，慎思明辨，找到了最適合我國(guó)的社會(huì)主義之路。如今，社會(huì)主義道路越走越寬廣，正向建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)。這集中體現(xiàn)了我們黨和國(guó)家“兼聽(tīng)”的鑒別力，決斷力，處置力。
      國(guó)家處理方針大計(jì)如此，我們個(gè)人成長(zhǎng)、追求理想的過(guò)程亦是如此。作為新時(shí)代的青年，面對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代向我們耳邊涌來(lái)的各種各樣或是或非的聲音，我們一定要慎思明辨，培養(yǎng)自己“兼聽(tīng)”的鑒別力、決斷力、處置力，只有這樣，才能行穩(wěn)在康莊大道上。