近代的民主思想和科學(xué)精神興起于歐洲。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：這個時候的歐洲正好處在工場手工業(yè)最發(fā)達的時候。經(jīng)濟一發(fā)展，資產(chǎn)階級的力量就壯大了。愚昧是產(chǎn)生專制的唯一土壤，而當(dāng)時自然科學(xué)的發(fā)展能夠掃蕩愚昧，也就能掃蕩專制。……《社會契約論》一經(jīng)發(fā)表，就產(chǎn)生了強烈的社會反響，成為《人權(quán)宣言》的基本精神。盧梭的觀點有很激進的地方，他常掛在嘴邊的就是“自由之花要不斷地用暴君的鮮血澆灌，才能長得茁壯”這種話，所以法國大革命時有些過火、過激的行為，就跟盧梭的這種宣傳鼓動有很大的關(guān)系。
--《袁騰飛講世界史》材料二：孟德斯鳩把法視為事物內(nèi)在規(guī)律的體現(xiàn)，完全拋開了神權(quán)和特權(quán)。他明確提出“一切存在都有它們的法”，上帝有上帝的法，物質(zhì)世界有物質(zhì)世界的法，人類也有自己的法，立法的基礎(chǔ)就是人的理性。既然人類的法是人的理性的體現(xiàn)，那它的本質(zhì)就應(yīng)該是維護人的權(quán)利。
--劉宗緒《世界近代史》請回答：
（1）根據(jù)材料一，概括啟蒙運動的背景，并結(jié)合所學(xué)概括其對人文精神的新發(fā)展。
（2）根據(jù)材料一，概括盧梭的思想主張及其對法國大革命的影響。
（3）根據(jù)材料二，分析孟德斯鳩的法律主張及目的。