閱讀下面的文言文,完成各題。
苑君璋,馬邑豪也,以矯雄自奮。劉武周以兵入寇,君璋曰:“唐以一州兵掇取三輔,所向風(fēng)靡,此殆天命,非人謀,不可爭也。太原而南多巖阻今束甲深入無踵軍有失不可償不如連突厥與唐合從南面稱孤上策也。”武周不聽,使君璋守朔州,引眾內(nèi)侵,未幾敗,泣曰:“廢君言,乃至此!”即與共趨突厥。
武周死,突厥以君璋為大行臺,統(tǒng)武周部曲,使郁射設(shè)監(jiān)兵,與舊將高滿政夜襲代州,不克。高祖遣使招之,賜鐵券,約不死。君璋拒命,再進寇代州,刺史王孝德拒卻之。滿政勸君璋曰:“夷狄無禮,豈可北面臣之?請盡殺其眾以歸唐。”君璋不從。而馬邑困于兵,人厭亂,滿政因眾不忍,夜脅君璋,君璋奔突厥。滿政以城歸,詔拜朔州總管,封榮國公。君璋引突厥攻陷馬邑,殺滿政,夷其黨,乃去,退保恒安。其部皆中國人,多叛去,君璋窮,乃降,自請鄣虜贖罪。高祖遣雁門人元普賜金券,會頡利亦召之,意猶豫。子孝政諫曰:“大人許唐降,又貳頡利,自取亡也。今糧盡眾攜,不即決,恐衿肘變生,孝政不忍見禍之酷也!”即單騎南奔,君璋喻返之,召眾與議。恒安人郭子威曰:“恒安故王者都,山川足以自固,突厥方強,我援之,可觀天下變,何遽降?”君璋然之,執(zhí)元普送突厥,頡利德之,遣以錦裘羊馬。其下怨,投書于門曰:“不早附唐,父子誅。”孝政懼,欲自歸,為君璋所拘。與突厥寇馬邑,犯太原,邊人苦之。見頡利政亂,知將亡,遂率所部降,頡利追,擊走其兵。入朝,拜安州都督,封芮國公,食五百戶,賜帛四千匹。君璋不曉書,然天資習(xí)事,歷職有惠稱。貞觀中,卒。
(《新唐書?列傳卷十七?苑君障傳》,有刪改)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是 DD
A.太原而南多巖/阻今束甲/深入無踵軍/有失不可償/不如連突厥/與唐合從/南面稱孤/上策也
B.太原而南多巖阻/今束甲深入無踵/軍有失/不可償/不如連突厥與唐合從/南面稱孤/上策也
C.太原而南/多巖阻今/束甲深入/無踵軍/有失不可償/不如連突厥與唐合從/南面稱孤/上策也
D.太原而南多巖阻/今束甲深入/無踵軍/有失不可償/不如連突厥與唐合從/南面稱孤/上策也
(2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是 BB
A.三輔,漢代治理京能地區(qū)的三個職官,即京兆尹,左馮淵、右扶風(fēng)。后亦指京師附近之地。如,《張衡傳》:“衡少善屬文,游于三輔?!?br />B.部曲,在古代常借指軍隊成帶有人身依附性質(zhì)的豪門大族的私人軍隊,也指部屬、部下、門客。文中指的是門客。
C.鐵券,即鐵契,古代帝王頒賜功臣的一種契據(jù),以鐵制成,形如瓦,為其記功免的依據(jù)。功臣或子孫犯罪,可以鐵券抵減。
D.北面,面向北,古代臣下朝拜君主,卑幼拜尊長,皆面向北行禮,因而居臣下、晚輩之位曰“北面”,也稱臣服于人
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是 CC
A.苑君璋為馬邑豪杰,以矯健勇武自我勉勵。他能洞悉天下爭霸形勢,曾勸阻劉武周進犯中原,但未被采納。
B.苑君璋剛愎自用,他曾拒絕高祖的招撫與鐵券承諾,率部再次進犯代州,但被王孝德?lián)敉恕?br />C.盡管苑君璋與突厥聯(lián)手,殺死了歸順大唐的高滿政,但其心存大義,最終幡然醒悟,主動選擇了歸順大唐。
D.苑君璋雖然不能識文斷字,但在熟悉政事方面頗有天資,在治理安州方面有很好的名聲。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①璋窮,乃降,自請鄣虜贖罪。
②君璋然之,執(zhí)元普送突厥,頜利德之,遣以錦裘羊馬。
(5)簡要回答大唐是如何對待苑君璋的?
【答案】D;B;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:9引用:2難度:0.5
相似題
-
1.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
魏中山王英等眾數(shù)十萬攻鐘離。上命豫州刺史韋睿將兵救鐘離,受曹景宗節(jié)度。睿自合肥取直道,由陰陵大澤行,值澗谷,輒飛橋以濟師,旬日至邵陽。上豫敕曹景宗曰:“韋睿,卿之鄉(xiāng)望,宜善敬之!”景宗見睿,禮甚謹(jǐn),上聞之曰:“二將和,師必濟矣?!?br /> 景宗與睿進頓邵陽洲,睿于景宗營前二十里夜掘長塹,去魏城百余步,比曉而營立。魏中山王英大驚,以杖擊地曰:“是何神也!”景宗慮城中危懼,募軍士潛行水底,赍敕入城,城中始知有外援,勇氣百倍。
明旦,英自率眾來戰(zhàn),睿乘素木輿,執(zhí)白角如意以麾軍,一日數(shù)合,英乃退。魏師復(fù)夜來攻城飛矢雨集睿子黯請下城以避箭睿不許軍中驚睿于城上厲擊呵之乃定。上命景宗與睿各攻一橋,睿攻其南,景宗攻其北。三月,淮水暴漲,睿使斗艦競發(fā),別以小船載草,灌之以膏,從而焚其橋,軍人奮勇,呼聲動天地,無不一當(dāng)百,諸壘相次土崩,魏軍大潰。景宗與群帥爭先告捷,睿獨居后,世尤以此賢之。
(節(jié)選自司馬光《資治通鑒?梁紀(jì)二》) 附王夫之《讀通鑒論?卷十七》(節(jié)選):曹景宗,驍將也;韋睿執(zhí)白角如意、乘板輿以麾軍。夫二將之不相若,固宜其相輕矣。武帝豫敕景宗,得將將之術(shù)矣。敕睿以容景宗易,敕景宗以下睿難。然而非然也,睿能知景宗之鷙,而景宗不能知睿之弘,景宗之氣斂,而何患睿之不善處景宗邪?且其詔之曰“韋睿,卿之鄉(xiāng)望”,動之以情,折之以禮,而未嘗有所抑揚焉。如其不然,睿愈下而景宗愈亢,睿抑豈能終為人屈乎?鐘離之勝,功侔淝水,豈徒二將之能哉。
附蔡東藩《南北史演義》(節(jié)選):及鐘離一役,又未嘗專任韋睿,而獨任曹景宗,令睿歸景宗節(jié)制。幸睿素負(fù)重名,為景宗所敬禮,始得和衷共濟,大破魏軍。否則,景宗嘗違詔進軍矣,雖有密敕,令彼敬睿,亦烏足恃!
(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.魏師復(fù)夜來/攻城飛矢雨集/睿子黯請下城以避箭/睿不許/軍中驚睿于城/上厲擊呵之/乃定/
B.魏師復(fù)夜來/攻城飛矢雨集/睿子黯請下城以避箭/睿不許軍中/驚睿于城上/厲擊呵之/乃定/
C.魏師復(fù)夜來攻城/飛矢雨集/睿子黯請下城以避箭/睿不許軍中/驚睿于城/上厲擊/呵之乃定/
D.魏師復(fù)夜來攻城/飛矢雨集/睿子黯請下城以避箭/睿不許/軍中驚/睿于城上厲擊呵之/乃定/
(2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A.節(jié)度,文中是一個官名,指地方軍政長官。古代受此職之時,朝廷賜以旌節(jié),故有此稱。
B.敕,皇帝的詔令,與《賣炭翁》中“手把文書口稱敕”的“敕”意義相同。
C.如意,象征祥瑞的器物,用金、玉、竹等制作,頭靈芝形或云形,柄微曲。
D.壘,古代指防護軍營的墻壁或建筑物,與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“故壘西邊”的“壘”意義相同。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是
A.因皇帝說到韋睿是曹景宗的同鄉(xiāng)望族,所以曹景宗在禮節(jié)上待韋睿很恭謹(jǐn)。
B.曹景宗命人將圣旨送入鐘離城中,城中人得知有援兵到達,因而勇氣倍增。
C.韋睿趁淮水暴漲,派戰(zhàn)船出擊,縱火燒橋,軍隊奮勇爭先,魏軍因而大敗。
D.北魏軍隊潰敗后,曹景宗等人爭搶功勞,韋睿功成身退,世人因此稱贊他。
(4)把文中(含附加材料)畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①睿于景宗營前二十里夜掘長塹,去魏城百余步,比曉而營立。
②如其不然,睿愈下而景宗愈亢,睿抑豈能終為人屈乎?
(5)兩段附加材料均對《資治通鑒》記載的鐘離之戰(zhàn)進行了評價,王夫之與蔡東藩的觀點是否一致?為什么?請結(jié)合文字材料,簡要談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布:2024/12/31 23:0:1組卷:12引用:3難度:0.6 -
2.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?bdo class="mathjye-underline">假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。君子之學(xué)也入乎耳著乎心布乎四體形乎動靜端而言蝡而動一可以為法則小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口;口耳之間,則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。傲,非也;囋,非也;君子如向矣。
(節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》)(1)下列文中畫波浪線的部分的斷句,正確的一項是
A.君子之學(xué)也/入乎耳/著乎心/布乎四體/形乎動靜/端而言/蝡而動/一可以為法則/
B.君子之學(xué)也/人乎耳/著乎心/布乎四體/形乎動/靜端而言/蝡而動/一可以為法則/
C.君子之學(xué)也/入乎耳/著乎心/布乎四體/形乎動靜/端而言/蝡而動一/可以為法則/
D.君子之學(xué)也/入乎耳著乎心/布乎四體/形乎動靜/端而言蝡而動一/可以為法則/
(2)下列文化常識表述不正確的一項是
A.《荀子》,荀況及弟子著,既是先秦重要的哲學(xué)著作,也是重要的散文集。
B.“君子”,古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱。文中指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。
C.“跬步”,古代跨出一腳為“步”,跨兩腳為“跬”。這里指比較小的距離。
D.“騏驥”是千里馬的別稱,如《楚辭?離騷》:“乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路?!?br />(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.文章首先提出全文的觀點;然后運用形象的比喻論證了學(xué)習(xí)的意義。
B.文章運用對比論證和比喻論證的方法,論證了學(xué)習(xí)的重要作用。
C.從“積土成山”到“用心躁也”,分三個層次論述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
D.荀子認(rèn)為,人的先天條件是“學(xué)”的決定性因素,但也同樣需要后天的努力。
(4)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。
②蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
(5)文中荀子主張“學(xué)不可以已”,這個“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”,但是他到底在“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢?發(fā)布:2024/12/9 5:0:1組卷:150引用:11難度:0.6 -
3.閱讀文言短文《濟陰賈人》,完成后面練習(xí)。
濟陰之賈人,渡河而亡其舟,棲于浮苴之上,號焉。有漁者以舟往救之,未至,賈人急號曰:“我濟陰之巨室也,能救我,予爾百金!”漁者載而升諸陸,則予十金。漁者曰:“向許百金,而今予十金,無乃不可乎!”賈人勃然作色曰:“若,漁者也,一日能獲幾何?而驟得十金,猶為不足乎?”漁者黯然而退。他日,賈人浮呂梁而下,舟薄于石又覆,而漁者在焉。人曰:“盍救諸?”漁者曰:“是許金不酬也。”立而觀之,遂沒。
(1)對下列句中加點的詞語理解錯誤的一項是
A.向許百金,而今予十金。(表示并列關(guān)系的連詞)
B.猶為不足乎?(表示疑問的語氣助詞)
C.漁者黯然而退。(形容詞詞尾,表示“……的樣子”)
D.舟薄于石又覆。(介詞,在)
(2)解釋下面加點詞。
①濟陰之賈人
②向許百金
③舟薄于石又覆
④盍救諸
(3)對下列各句的翻譯錯誤的一項是
A.有漁者以舟往救之。譯:有個打魚人劃著船前去救他。
B.我濟陰之巨室也。譯:我是濟陰的富豪。
C.漁者載而升諸陸。譯:打魚人托著他并把他送到岸上。
D.立而觀之,遂沒。譯:打魚人站在岸上看著商人,商人就淹死了。
(4)根據(jù)這則小故事,以其中某一人物為對象,寫一句評論的話,要求句中能運用成語或格言警句。
富人:
漁者:
旁人:發(fā)布:2024/12/13 4:0:1組卷:6引用:2難度:0.5
把好題分享給你的好友吧~~