1．閱讀以下材料，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料和世界近現(xiàn)代史知識寫一篇80-120字的小短文。（要求：觀點(diǎn)明確，語句通順，表述完整，體現(xiàn)材料主題；史論結(jié)合，論述條理清楚。）
14-15世紀(jì)上半葉，歐洲大部分地區(qū)趨于衰落。與此同時(shí)，人類文明在歐洲社會(huì)文化藝術(shù)、自然科學(xué)等方面爆發(fā)了一場令人驚嘆的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。思想家們通過各種方式揭露了貴族和教會(huì)的專橫、殘暴，表達(dá)了他們對非教會(huì)世俗思想的推崇。一旦人文主義思想進(jìn)入個(gè)人和民族的頭腦，就沒有什么比它更難以控制的了。這一偉大變革，造就了一批頗有建樹的自然科學(xué)家，如哥白尼、伽利略等，驅(qū)使了航海家們開辟新航路。同時(shí)，也對資本主義其他領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響。
——摘編自舍曼《世界文明史》等

2．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 它促使了歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，在于人的覺醒，使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。它喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)試驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開辟了道路。
——摘編自《圖說天下》材料二 只有到16世紀(jì)初……這種狀態(tài)才被打破，過去處于相對隔絕的各地區(qū)才開始建立了直接聯(lián)系。這是人類社會(huì)向全世界連為一體邁出的第一步……西歐人走向海外，開始殖民征服……從而促進(jìn)了歐洲的封建生產(chǎn)方式迅速向資本主義生產(chǎn)方式過渡。
——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史?近代史編》材料三 歐洲殖民者在殖民地掠奪了大量的黃金、白銀，他們還將美洲、非洲和亞洲殖民地的馬鈴薯、玉米、番茄等作物運(yùn)回歐洲：把歐洲的葡萄酒、啤酒和毛紡織品運(yùn)往殖民地……有助于歐洲資本主義的發(fā)展。
——摘編自九年級歷史教材請回答：
（1）材料一中“它”指什么事件？“它”促使歐洲人的思想發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？據(jù)材料一指出，“它”對資本主義的產(chǎn)生有何影響？根據(jù)所學(xué)知識請你列舉這一時(shí)期的代表人物及其作品。（舉出一例即可）
（2）材料二中使“相對隔絕的各地區(qū)開始連為一體”的歷史事件是什么？請你列舉該事件的代表人物并簡述其主要功績。（一例即可）
（3）據(jù)材料三概括指出，殖民掠奪為歐洲資本主義發(fā)展提供了哪些條件？（答出兩點(diǎn)即可）
（4）上述材料所述重大歷史事件的共同作用是什么？

3．閱讀材料，回答問題。
材料一：文藝復(fù)興是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的“進(jìn)步的變革”。新的資本主義關(guān)系在封建社會(huì)內(nèi)部的萌芽和發(fā)展，促使同這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的意識形態(tài)的產(chǎn)生和發(fā)展。人文主義者主張用“人性”反對“神性”，用“人權(quán)”反對“神權(quán)”，號召把“人”的思想、感情和智慧從神學(xué)的束縛下解放出來，肯定“人”的價(jià)值和自由的權(quán)利。人的高貴被賦予新的內(nèi)涵，用個(gè)性解放反對宗教的桎梏。
——摘編自吳稚平《“文藝復(fù)興”的歷史意義及其局限性》材料二：工業(yè)革命后資本主義制度的各種弊病逐漸顯現(xiàn)。馬克思和恩格斯從社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)進(jìn)行理論探索和革命實(shí)踐，創(chuàng)立了馬克思主義。馬克思主義是工人運(yùn)動(dòng)與民族民主運(yùn)動(dòng)的重要思想武器。馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)如雨后春筍般建立和發(fā)展起來。
——摘編自《中外歷史綱要》（下）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出馬克思主義誕生的標(biāo)志并概括其意義。