現(xiàn)代國家觀念的形成經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，其內(nèi)涵也在不斷變化。閱讀下列材料：
材料一 進入中世紀后，國家淪為上帝意志的體現(xiàn)……現(xiàn)代意義的國家觀念，即把國家視為一種抽象的公共權力的觀念在文藝復興時期就已萌芽。馬基雅維利將國家利益看作是政府行為合法性的源泉；君主可以為了國家的利益而不惜任何手段；手段要為目的服務，目的可以說明手段正當，國家可以依據(jù)“國家理由”行事。
--龐金友《近代西方國家與社會關系理論的邏輯與特點》材料二 18世紀法國啟蒙運動時期，啟蒙運動思想家提出……國家是人們自愿契約的結果，社會先于國家，高于國家，國家受社會的制約。自由主義政治哲學家洛克和盧梭等人通過對自然狀態(tài)的假說，主張憑天賦人權，經(jīng)過訂立契約而結成“市民社會”，從而賦予了社會前于或外于國家的身份或生命。這就意味著在自由主義思想家那里已經(jīng)隱含了對市民社會與國家關系的某種認識，從而奠定了一種重要的市民社會理論架構。
--王建生《西方國家與社會關系理論流變》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，概括文藝復興時期的“現(xiàn)代國家觀”。結合所學知識，分析其積極作用。
（2）相比材料一，材料二中啟蒙思想家的國家觀有什么新發(fā)展？結合所學知識，指出與之相關的思想主張。
（3）綜合上述材料并結合所學知識，哪些主要因素推動了現(xiàn)代國家內(nèi)涵不斷豐富？