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【甲】 至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥。釀泉為酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。
已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
【乙】 武王問于太公曰:“治國之道若何?”太公對曰:“治國之道,愛民而已。”曰:“愛民若何?”曰:“利之而勿害,成之勿敗,生之勿殺,與之勿奪,樂之勿苦,喜之勿怒,此治國之道……故善為國者遇民如父母之愛子兄之愛弟,聞其饑寒為之哀,見其勞苦為之悲?!?br />(節(jié)選自劉向《說苑?政理》)(1)對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是 BB
A.雜然而前陳者 | 陳:陳列,擺開 |
B.樹林陰翳 | 翳:茂盛 |
C.治國之道若何 | 道:方法 |
D.聞其饑寒為之哀 | 聞:聽說 |
B
B
例句:然而禽鳥知山林之樂
A.居廟堂之高則憂其民
B.宴酣之樂
C.而不知太守之樂其樂也
D.利之而勿害
(3)下列對選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析,正確的一項(xiàng)是
A
A
A.甲文選自歐陽修的《醉翁亭記》,“記”是古代的一種文體。通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,借景抒情,托物言志。例如《桃花源記》《小石潭記》《岳陽樓記》。
B.乙文中具體體現(xiàn)“治國之道”的內(nèi)容是“聞其饑寒為之哀,見其勞苦為之悲。”
C.甲文描繪了一幅滁人游樂圖。滁州人之所以興高采烈地出游,是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?,這與太守的勵(lì)精圖治有關(guān),從正面表現(xiàn)了滁州政治的清明。
D.甲文以“樂”字貫穿全篇,以自娛自樂為主;乙文中對于周武王的提問,姜太公把百姓放在前面,即愛百姓。兩文均體現(xiàn)了“以民為本”的思想。
(4)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。
(5)用“/”給下面的句子斷句(限斷兩處)
故善為國者遇民如父母之愛子兄之愛弟
【答案】B;B;A
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/9/3 7:0:8組卷:13引用:3難度:0.5
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1.下列句子中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:31引用:1難度:0.7 -
2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:51引用:4難度:0.8 -
3.文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是A.所識(shí)窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B.非獨(dú)賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C.一簞食,一豆羹 食之不能盡其才 D.今為宮室之美為之 君子成人之美 A.得之則生,弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B.蹴爾而與之 聚室而謀曰 C.萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D.鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
(4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①二者不可得兼,舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:3難度:0.5