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閱讀下面的文言文,完成下列各題。
文本一:
      李密,字令伯,犍為武陽人也,一名虔。父早亡,母何氏改醮。密時年數歲,感戀彌至,烝烝之性,遂以成疾。祖母劉氏,躬自撫養(yǎng),密奉事以孝謹聞。劉氏有疾則涕泣側息未嘗解衣飲膳湯藥必先嘗后進有暇則講學忘疲而師事譙周周門人方之游夏
      少仕蜀,為郎。數使昊,有才辯,吳人稱之。蜀平,泰始初,詔征為太子洗馬。密以祖母年高,無人奉養(yǎng),遂不應命,乃上《陳情表》,曰:臣以險釁,夙遭閔兇,生孩六月,慈父背,行年四歲,舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。帝覽之曰:“士之有名,不虛然哉!”乃停召。
      后劉終,服闋,復以洗馬征至洛。司空張華問之曰:“安樂公何如?”密曰:“可次齊桓。”華問其故,對曰:“齊桓得管仲而霸,用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏,任黃皓而喪國,是知成敗一也。”次問:“孔明言教何碎?”密曰:“昔舜、禹、皋陶相與語,故得簡雅;《大誥》與凡人言,宜碎。孔明與言者無己敵,言教是以碎耳?!比A善之。
      出為溫令,而憎疾從事,嘗與人書曰:“慶父不死,魯難未已?!?bdo class="mathjye-underline">從事白其書司隸,司隸以密在縣清慎,弗之劾也。密有才能,常望內轉,而朝廷無援,乃遷漢中太守,自以失分懷怨。及賜餞東堂,詔密令賦詩,末章曰:“人亦有言,有因有緣。官無中人,不如歸田。明明在上,斯語豈然!”武帝忿之,于是都官從事奏免密官。后卒于家。
(選自《晉書?李密傳》)【注】①醮(jiào):改嫁。②烝(zhēng)烝:熱切的樣子,形容思念之深。③游夏:孔子的學生子游、子夏。④安樂公:劉備之子劉禪。
文本二:
      伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達,不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,完命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀。但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。母、孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠。
      臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦,非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知,皇天后土實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠,聽臣微志,庶劉僥幸,保卒余年。臣生當隕首,死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜表以聞。
(李密《陳情表》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
D
D

A.劉氏有疾/則涕泣側息/未嘗解衣飲膳/湯藥必先嘗后進/有暇則講學忘疲/而師事譙周/周門人方之游夏/
B.劉氏有疾則涕泣側息/未嘗解衣/飲膳/湯藥必先嘗后進/有暇則講學忘疲/而師事譙周/周門人方之游夏/
C.劉氏有疾/則涕泣側息/未嘗解衣/飲膳湯藥必先嘗后進/有暇則講學/忘疲而師事譙周/周門人方之游夏/
D.劉氏有疾/則涕泣側息/未嘗解衣/飲膳湯藥必先嘗后進/有暇則講學忘疲/而師事譙周/周門人方之游夏/
(2)下列對文中劃線詞語及相關常識的解說不正確的一項是
B
B

A.“生孩六月,慈父見背”與“府吏見丁寧”《孔雀東南飛》兩句中的“見”字含義相同。
B.孝廉,漢代所設薦舉人才的一種科目,推舉孝順父母、學習優(yōu)異的人,晉時仍保留。
C.“奄奄黃昏后,寂寂人定初”中的“人定”,指的是亥時,相當于現(xiàn)在的21時至23時。
D.歸田,歸還公田,有時也是張衡《歸田賦》的省稱,在本文中是辭官還鄉(xiāng)的意思。
(3)下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是
D
D

A.李密曾在蜀漢任職,多次出使吳國,蜀漢被平定后,晉武帝召他做官,他因為祖母年高無人奉養(yǎng),沒有接受官職。
B.李密認為安樂公與齊桓公遭遇相似,兩人都因為任用人才得當而使國家興盛,后來又都因為用人不當而遭遇不幸。
C.李密守喪期滿,應征到洛陽任太子洗馬,后外調任溫令,他常常希望改任內官,后雖官職得到調整但仍心懷怨恨。
D.李密有才情,上《陳情表》感動了皇帝,又通過比較舜、禹、皋陶等的談話特點,否定了諸葛亮瑣碎的言談方式。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①后劉終,服闋,復以洗馬征至洛。司空張華問之曰:“安樂公何如?”密曰:“可次齊桓?!?br />②從事白其書司隸,司隸以密在縣清慎,弗之劾也。
(5)請結合文本一、文本二,簡要分析武帝被李密的言辭打動而停召他的原因。
【答案】D;B;D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/30 8:0:9組卷:6引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    文本一:
          文天祥,字宋瑞,又字履善,吉之吉水人也。體貌豐偉,美皙如玉,秀眉而長目,顧盼燁然。自為童子時,見學宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽修、楊邦乂、胡銓像,皆謚“忠”,即欣然慕之。曰:“沒不俎豆其間,非夫也。”年二十舉進士,對策集英殿。時理宗在位久,政理浸怠,天祥以法天不息為對,其言萬余,不為稿,一而成。帝親拔為第一,考官王應麟奏曰,是卷古誼若龜鑒,忠肝如鐵石,臣為得人賀。
          祥興二年二月,天祥至潮陽,見弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客禮見之,與俱入厓山,使為書招張世杰。天祥曰:“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃書《過零丁洋》詩與之。其末有云:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!焙敕缎Χ弥兩狡?,軍中置酒大會,弘范曰:“國亡,丞相忠孝盡矣,能改心以事宋者事皇上,將不失為宰相也?!碧煜殂怀鎏?,曰:“國亡不能救,為人臣者死有余罪,況敢逃其死而二其心乎?!焙敕读x之,遣使護送天祥至京師。
          帝求南人有才者甚急,王積翁薦之。天祥曰:“國亡,吾分一死耳。倘緣寬假,得以黃冠,歸故鄉(xiāng),他日以方外備顧問可也?!狈e翁欲令宋官謝昌言等十人請釋為道士,留夢炎不可,曰:“天祥出,復號召江南,置吾十人干何地!”事遂寢。帝知其不可屈,議將釋之,天祥曰:“愿賜一死!”帝猶未忍,左右力贊從其請,遂詔殺之。其衣帶中有曰:“孔曰成仁,孟曰取義,惟其義盡,所以仁至。讀圣賢書,所學何事?而今而后,庶幾無愧!”
          史臣曰:“志士欲大義于天下者,不以成敗利鈍動其心。文天祥奉兩孱主,兵敗身執(zhí),而從容伏锧,可不謂之仁哉!”許有壬曰:“文天祥萬變不渝,事固不可以成敗論也?!?br />       (節(jié)選自《宋史紀事本末》卷一百九、《宋史》卷四百十八)
    文本二:
          文丞相甫冠奉廷對,即極口論國家大計。未幾元兵渡江,又上書乞斬嬖近之主遷幸議者,以一人心安社稷,固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉殫力竭謀扶顛持危以興復為己任。雖險阻艱難,百挫千折,有進而無退,不幸國亡身執(zhí),而大義愈明。蓋公志正而才廣,識遠而器閑,浩然之氣以為之主,而卒之其志弗遂者,蓋以天命去宋也。雖天命去宋,而天理在公,必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公。
           (楊士奇《重修文丞相祠記》)(1)文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。
    自是A而斷B斷焉C殫力D竭謀E扶顛F持危G以興H復I為己任
    (2)下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是
     

    A.對策,古時就政事、經義等設問,由應試者對答,自漢起為取士考試的一種形式。
    B.敢,自言冒昧的謙辭,與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“敢”字意思相同。
    C.贊,常用作議論史事的文體,附于史傳后以闡發(fā)議論,而文中指文天祥的遺書。
    D.信,確實、實在,與《夢游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求”的“信”字意思相同。
    (3)下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是
     

    A.張弘范認為,文天祥在南宋王朝滅亡的時候已經盡到忠孝之心了,如果效忠元人,也能得到高官厚祿,但文天祥堅決地拒絕了。
    B.留夢炎反對釋放文天祥,他認為一旦文天祥回到江南再起義兵,會使他們陷入尷尬的境地。元主雖不忍心,但最終還是殺了文天祥。
    C.文天祥在被元人囚禁期間,元人敬重文天祥的忠義精神和為政才華,始終對他很恭敬,而且想盡一切辦法勸他投降歸附。
    D.文天祥雖然抗元最終失敗,但因為他能舍生取義,從容赴死,充分體現(xiàn)了儒家“仁”的精神境界,對此兩個文本都給予了極高的評價。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①沒不俎豆其間,非夫也。
    ②而卒之其志弗遂者,蓋以天命去宋也。
    (5)兩則文本都評價了文天祥以身許國的行為,請分別概括其主要觀點。
    發(fā)布:2024/10/18 17:0:4組卷:2難度:0.5
  • 2.閱讀下面文言文,完成各題。
          安定先生胡瑗,字翼之,世居安定,流寓陵州。少以圣賢自期許,專意經學,兼通音律法,以經術教授吳中。范文正愛而敬之,聘為蘇州教授,諸子從學焉。景祐初,更定雅樂,文正薦之,以白衣對崇政殿,授秘書省校書郎,歷丹州軍事推官、保寧節(jié)度推官,后治湖州學。
          慶歷中,天子詔下蘇、湖,取先生之法,著為令于太學。尋為太子中舍,歲余,授光祿寺丞、國子監(jiān)直講,仍與議樂。樂成,遷大理寺丞,賜緋魚(注)。既而疾作,以太常博士致仕。東歸之日,弟子祖帳百里不絕,時以為榮。卒,年六十七。
          先生在學時,每公私試罷,掌儀率諸生會于肯善堂,合雅樂歌《詩》。至夜,乃散諸齋,亦自歌《詩》奏樂,琴瑟之聲徹于外。先生教人之法,科條纖悉具備。初為蘇湖二州教授,嚴條約,以身之。雖盛暑,必公服坐堂上,嚴師弟子之禮。徐積從安定先生學,潛心力行,學以志誠為本,思六經而喜為文詞,老而不衰。自言初見先生,頭容少偏。先生厲聲云:“頭容直!”積猛然自省,不頭容要直,心亦要直,自是不敢有邪心。先生善甄別人物,使之以類群講習。立“經義”“治事”二齋:經義則擇疏通有器局者居之;治事則人各治一事,又兼一事,如治兵、水利、算數類。
          先生嘗曰:“學者只守一鄉(xiāng),則滯于一曲,隘吝卑陋。必游四方,盡見人情物態(tài),南北風居山川氣象,廣其聞見?!眹L自吳興率弟子游關中,至潼關,路峻隘,舍車步。既上至關回顧黃河抱潼關,委蛇洶涌,而太華、中條環(huán)擁其前,一覽數千里,形勢雄張??辉唬骸按搜陨酱ㄒ印W者可不見之哉!”
          神宗題贊先生像曰:“先生之道,得孔、孟之宗;先生之教,行蘇、湖之中。師任而尊,如泰山屹峙于諸峰;法嚴信,如四時迭運于無窮。居太學,動四方欣慕,不遠千里而翕從;經義治事適士用,議禮定樂以迪朕躬;倡明正道,開來學之蒙。載瞻載仰,誰不思公?誠斯文之模范,為后世之欽崇!”
    (取材于《宋元學案》《安定言行錄》)
    【注】緋魚:指緋衣與魚符袋。宋沿襲唐制,五品以上佩緋衣、銀魚袋。
    (1)下列對句中加點詞的解釋,不正確的一項是
     

    A.以身 先:給……作表率
    B.不頭容要直 特:特意
    C.居太學 辟:征召授官
    D.開來學之 顓:蒙昧
    (2)下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一組是
     

    A.兼通音律 如治兵、水利、算數
    B.學以志誠為本 學者可不見之哉
    C.廣其聞見 經義治事適士用
    D.舍車 法嚴
    (3)下列對文中語句的理解,不正確的一項是
     

    A.弟子祖帳百里不絕
    弟子設帷帳為他送別,綿延百里不絕
    B.科條纖悉具備
    規(guī)章制度細致詳盡
    C.經義則擇疏通有器局者居之
    “經義”就選擇通達且有格局的人來此學習
    D.不遠千里而翕從
    先生從千里之外而來,緊緊跟從我
    (4)根據文意,下列理解不正確的一項是
     

    A.經由范仲淹引薦,胡瑗以平民的身份參與了國政。
    B.興辦“太學”借鑒了胡瑗在蘇州、湖州治學的經驗。
    C.自胡瑗教導后,徐積改邪歸正,一生都以志誠為本。
    D.胡瑗嚴于律己,勤于治學,皇帝稱贊他為后世楷模。
    (5)綜合全文,概括胡瑗關于教育教學的認識和做法,并簡要說明,任寫三點即可。
    發(fā)布:2024/10/20 0:0:1組卷:12引用:3難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          彭越者,昌邑人也,字仲。常漁鉅野澤中,為群盜。陳勝、項梁之起,少年或謂越曰:“諸豪杰相立畔秦,仲可以來,亦效之?!迸碓皆唬骸皟升埛蕉?,且待之?!?bdo class="mathjye-underwave">居歲余澤間少年相聚百余人往從彭越曰請仲為長越謝少年強請乃許與期旦日日出會后期者斬旦日日出,十余人后。越謝曰:“臣老,諸君強以為長。今期而多后,不可盡誅,誅最后者一人。”令斬之。皆笑曰:“何至是?請后不敢。”于是越乃引一人斬之,設壇祭,乃令徒屬。徒屬皆大驚,莫敢仰視。乃行略地,收諸侯散卒,得千余人。沛公擊昌邑,彭越助之。漢二年,沛公與諸侯擊楚,彭越將其兵三萬余人歸漢,拜越為魏相國,擅將其兵,略定梁地。漢王敗彭城,越皆復亡其所下城,獨將其兵北居河上。
    (節(jié)選自《史記?魏豹彭越列傳》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.居歲余/澤間少年相聚百余人/往從/彭越曰/請仲為長/越謝/少年強請/乃許/與期且日/日出會/后期者斬
    B.居歲余/澤間少年相聚百余人/往從彭越/曰/請仲為長/越謝/少年強請/乃許/與期旦日日出會/后期者斬
    C.居歲余/澤間少年相聚百余人/往從彭越/曰/請仲為長/越謝少年強請/乃許/與期旦日/日出會/后期者斬
    D.居歲余/澤間少年相聚百余人/往從/彭越/曰/請仲為長/越謝少年強請/乃許/與期旦日日出會/后期者斬
    (2)翻譯文中畫橫線的句子。
    今期而多后,不可盡誅,誅最后者一人。
    發(fā)布:2024/10/20 1:0:1組卷:2引用:1難度:0.7
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