閱讀《自由要以鄰為伴》,回答問題。
自由要以鄰為伴 ①自由,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》等著作中勾畫了一個(gè)未來社會(huì)的愿景——在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。人類社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們:自由要以鄰為伴。
②鄰者,可以是社會(huì),也可以是自然。社會(huì)有動(dòng)力,自然有活力。對(duì)社會(huì),要融合;對(duì)自然,要敬畏。自由要以鄰為伴的意思就是,自由要實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧相處。
③自由要以鄰為伴,就是要樹立視鄰為朋友,視鄰為伙伴的觀念。古人說“雖有兄弟,不如友生(朋友)”,今人說“遠(yuǎn)親不如近鄰,近鄰不如對(duì)門”,都說明一個(gè)道理:要把自己置于社會(huì)大家庭之中。自己生活,也要讓別人生活;自己追求幸福,也要允許別人追求快樂。讓個(gè)人的自由成為別人自由發(fā)展的“助推器”,而不是“絆腳石”,更不是“滅火器”。
④自由要以鄰為伴,就是要善于合作,善于溝通。陶潛有詩(shī)云:“鄰曲時(shí)時(shí)來,抗言談在昔。”意思是鄰居朋友經(jīng)常來我這里,談?wù)勥^去的事情,人人暢所欲言。既然是鄰曲、朋友,就要“時(shí)時(shí)來”,就要“談在普”。只有“時(shí)時(shí)來”,勤走動(dòng),才能增進(jìn)友誼;只有“談在昔”,多溝通,才能求同存異。無數(shù)事實(shí)都證明:合作、溝通,使人與人之間、家與家之間、國(guó)與國(guó)之間……和諧相處,共享自由。
⑤自由要以鄰為伴,就是要愛惜自然,敬畏自然。愛惜自然,我們就能盡享青山綠水,鳥語花香。不敬畏自然,自然就可能反噬我們。風(fēng)景秀麗的肯尼亞內(nèi)羅畢國(guó)家公園內(nèi),列車行駛在標(biāo)準(zhǔn)鐵路上,而大象、長(zhǎng)頸鹿等動(dòng)物從橋梁式動(dòng)物通道下悠然通過。人與動(dòng)物,獨(dú)樂、共樂,其樂融融。與之相反,由于人類的亂砍濫伐,南美亞馬孫河流域的雨林正在以每年24000平方千米的速度消失,這相當(dāng)于每小時(shí)有六個(gè)天安門廣場(chǎng)那么大面積的雨林在消失。人類不理性的行為嚴(yán)重地破壞了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng),人類賴以生存的環(huán)境不斷惡化。人類只有心懷愛惜和敬畏之情,才能與自然和諧相融,真正體驗(yàn)到自由的真諦。
⑥在社會(huì)主義新時(shí)代,自由只有做到了以鄰為伴,才能有助于建立和諧社會(huì),有助于創(chuàng)建人類命運(yùn)共同體,有助于實(shí)現(xiàn)我們偉大的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。
(選文有改動(dòng))
(1)“自由要以鄰為伴”的意思是什么?
(2)文章第⑤段畫線句運(yùn)用了哪兩種論證方法?
(3)第③段畫線句的含義是什么?
(4)閱讀鏈接材料,結(jié)合文章內(nèi)容,回答問題。
【鏈接材料】
①一段時(shí)間以來,云南野象群離開西雙版納國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),一路游蕩。它們沿途破壞,啃食莊稼……使當(dāng)?shù)刎?cái)產(chǎn)遭受損失,人民生命受到威脅。
②當(dāng)?shù)卣e極采取行動(dòng),“盯住象”,“管住人”。他們采取地面人員監(jiān)守與無人機(jī)跟蹤相結(jié)合的方式,24小時(shí)不間斷地對(duì)象群進(jìn)行監(jiān)測(cè),確保每頭象都在監(jiān)控范圍內(nèi)。同時(shí),他們投入大量人力,出動(dòng)各類車輛,適時(shí)擇地設(shè)障堵截、投放象食……盡最大努力避免人象遭遇,確保人象安全。
當(dāng)我們的鄰伴野象群“自由”地闖入我們的生活,干擾了我們的自由時(shí),你怎么看待我們?nèi)祟惖拇胧┡c做法?談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:80引用:3難度:0.3
相似題
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1.閱讀《閱讀的三重境界》,完成問題。
閱讀的三重境界 ①人生天地間,總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀,則是其最主要的通道。
②閱讀分為若干種,絕大多數(shù)人的閱讀屬于第一重境界——消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間,說得高雅點(diǎn),是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁(yè),翻翻報(bào)紙,看看電視,了解一些熱點(diǎn)新聞,搜集幾件明星八卦,打探哪里出了奇人異事,瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂,然后與志同道合者大擺龍門,是很愜意很得意的事。
③市井閑人們的閱讀大抵如此,很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類,我們青年學(xué)子,有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松,調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺得,“消遣”是個(gè)中性詞,甚至在某種意義上可歸入褒義,畢竟有所消遣便是有所寄托,這總比無所事事、無事生非要好得多得多。但在消遣閱讀與快餐文化盛行的今天,出現(xiàn)了很多遮蔽我們雙眼的“垃圾”。如果把時(shí)間花在一本沒有價(jià)值的書上,那簡(jiǎn)直是對(duì)生命的極大浪費(fèi)。
④閱讀的第二重境界,我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”,頗有現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例,該交綜合性研究作業(yè)了,我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料,包括成本的書、雜志,相關(guān)論文,然后挑燈夜戰(zhàn),快速掃描,從中篩選自己用得著的礦石,冶煉、提純,最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀,效率高,印象深,積少成多,集腋成裘,我的大腦里面的東西感覺越來越多,越來越有品位。雖說是出于功利的目的,其效果卻是長(zhǎng)久的,這樣的閱讀,其實(shí)就是我們成長(zhǎng)的臺(tái)階。
⑤我們青年學(xué)子們,其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化,切忌生搬硬套,機(jī)械照搬。否則的話,這種閱讀就成了鴉片,副作用可不是一般的大。
⑥閱讀的最高境界,是精神性閱讀,或者叫心靈性閱讀。笛卡爾說:“讀杰出的書籍,有如和過去最杰出的人物促膝長(zhǎng)談?!边@樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在,閱讀的過程,已是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說,這樣的人,看經(jīng)典的影視作品,會(huì)忘掉了世界的存在,能與劇中人的命運(yùn)相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著,常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意,便欣然忘食”。
⑦因?yàn)殚喿x,狹窄的心靈會(huì)逐漸變大,變得豐富多彩,以致變成一個(gè)心靈宇宙。對(duì)于我們青年學(xué)子來說,認(rèn)真地讀一本書,就會(huì)情不自禁地進(jìn)入到一種環(huán)境之中;情感隨著書中情節(jié)的變化而起伏,思想沿著作者的思路向前發(fā)展。但我要說,在大量閱讀的同時(shí),還要伴隨著不斷地思考,靜觀默想,分析對(duì)比,理清哪些是對(duì)的,哪些是錯(cuò)的,否則會(huì)淪為“歷史書櫥”,“文化奴仆”。
⑧魯迅說過,要看各樣的書,即使和本業(yè)毫不相干的,也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào),讀書不要貪多,而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題,明乎此,力行之,便會(huì)臻于大境界。
(1)作者認(rèn)為讀書應(yīng)具有哪三重境界?
(2)第③段加點(diǎn)的“垃圾”在文中是什么意思?
(3)在作者看來,我們青年學(xué)子讀書時(shí)應(yīng)該注意些什么呢?發(fā)布:2024/10/2 5:0:2組卷:3引用:1難度:0.5 -
2.閱讀下面的語段,完成各題。
①“正確答案不止一個(gè)”。這種思維模式在我們頭腦中已不知不覺地根生蒂固。事實(shí)上,若是某種數(shù)學(xué)問題的話,說正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。麻煩的是,生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個(gè),而是多種多樣的。由于情況的變化,原來行之有效的方法,到現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱耍绻阏J(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話,當(dāng)你找到某個(gè)答案以后,就會(huì)止步不前。因此,不滿足于一個(gè)答案,不放棄探求,這一點(diǎn)非常重要。
②然而,尋求第二種答案,或是解決問題的其他路徑和新方法有賴于創(chuàng)造性思維。那么,創(chuàng)造性思維又有哪些必須的要素呢?
③有人是這樣回答的:“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí),使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù),從數(shù)學(xué)到插花,不精通各種知識(shí)就一事無成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘以后,也可能出現(xiàn)在六個(gè)月以后,六年以后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)。”
④對(duì)此我完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但并不是說,光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí),在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
⑤這方面的典型代表,首推約翰?古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打造機(jī)組合起來開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來從葡萄中榨出汁,所以它在大面積上均等加工。而硬幣打造機(jī)的功能則是在金幣之類的小面積上打出印花來。有一天,古登貝爾克開玩笑地自言自語道:“是不是可以在幾個(gè)硬幣打造機(jī)上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力,使之在紙上打印出印花來呢?”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。
⑥另一個(gè)例子是羅蘭?布歇內(nèi)爾。1971年的一天,布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想:“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象看它發(fā)生什么反映?!贝撕蟛痪?,他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲,從此開始了游戲機(jī)的革命。
(1)作者說“不滿足于一個(gè)答案,不放棄探求,這一點(diǎn)非常重要”,為什么呢?
(2)創(chuàng)造性思維有哪些必要要素?請(qǐng)分條概括。
(3)試用最簡(jiǎn)潔的語言概括⑤、⑥兩段的內(nèi)容。并分析其作用
(4)如果把第②段劃線句子改成“創(chuàng)造性思維有如下必須要素”好不好,為什么?發(fā)布:2024/10/6 17:0:2組卷:23引用:2難度:0.7 -
3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
有趣的人不茍且孟祥夫 ①有趣,和枯燥乏味相對(duì),是一個(gè)人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì),是平淡生活里的“調(diào)味劑”。正所謂,好看的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬里挑一。
②那么,何為有趣?古今中外,尚無定論,只能見仁見智。在文人墨客筆下,人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣。大凡讓人心生快意、心曠神怡的,都莫不有趣。
③有趣的人,對(duì)生活抱有大愛。即便身處逆境,他們也能過得興致盎然。蘇軾被貶官黃州時(shí),他把“價(jià)錢如泥土”“貴者不肯吃,貧者不解煮”的豬肉,做成了色、香、味俱全的“東坡肉”,并撰文《豬肉頌》,講述燒制心得。另外還有“東坡肘子”“東坡魚”“東坡餅”,都轟動(dòng)一時(shí),流傳甚廣。生活拮據(jù),蘇軾辟地耕種,以此為樂,寫出《東坡八首》《雨后行菜圃》等詩(shī),怡然自得之情,躍然紙上。
④_______。因?yàn)槿f般好奇,凡事都想探個(gè)究竟、弄個(gè)明白,自然就能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂。清人沈復(fù)在《浮生六記》中寫自己童稚時(shí)觀蟲斗、鞭蝦蟆的樂事,文字盎然有趣,若非有趣之人,肯定寫不出來。
⑤有趣的人,深藏大智慧。魯迅先生不僅嬉笑怒罵,皆成文章,他本人也幽默、有趣得很。一次,友人給魯迅捎來一些柿霜糖,“吃起來又涼又細(xì)膩”,有藥用效果。他本想留著以后吃,誰料,“夜間,我忽而又以為嘴角上生瘡的時(shí)候究竟不很多,還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點(diǎn)。不料一吃,又吃了一大半?!弊x來讓人忍俊不禁。
⑥有趣的人,不僅自己收獲快樂,也是別人的“開心果”。而人一旦無趣,就不免面目可憎,讓人避之不及?,F(xiàn)在,成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人,平日以“斗圖”為樂,從各類小游戲、小程序中尋求快意,而一旦合上電腦、鎖住手機(jī),往往雙眼發(fā)脹,大腦茫然,趣味盡失。這樣的趣,終非真趣。
⑦梁?jiǎn)⒊f:“我是個(gè)主張趣味主義的人。我以為凡人必須常常生活于趣味之中,生活才有價(jià)值;若哭喪著臉挨過幾十年,那么,生活便成沙漠,要來何用?”所以,不如行動(dòng)起來,從明天起,做一個(gè)有趣的人。
《人民日?qǐng)?bào)》(2018 年01月30日18版,有修改)(1)說說下列句中加點(diǎn)的詞語有怎樣的表達(dá)效果。
有趣,和枯燥乏味相對(duì),是一個(gè)人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì),是平淡生活里的“調(diào)味劑”。
(2)由于編輯失誤,第四段第一句話不小心被刪除了,請(qǐng)你試著恢復(fù)這一句話。
(3)下面這段文字可以作為本文論據(jù),你建議放在第幾段?并闡述你的理由。
有一次,蘇格拉底在街上行走,有人用棍子打他的背,但很快的,他又若無其事的站起來。目睹整個(gè)經(jīng)過的旁人問他:“你挨打,為什么不還手?”蘇格拉底微笑地回答:“當(dāng)一只發(fā)野性的驢踢你時(shí),你會(huì)還它一腳嗎?”
放在第
(4)讀了本文后,你們班內(nèi)同學(xué)對(duì)“吳敬梓是不是一個(gè)有趣的人”各執(zhí)己見,你覺得呢?請(qǐng)結(jié)合這篇文章以及你對(duì)吳敬梓的了解,談?wù)勀阕约旱目捶ā?/h2>發(fā)布:2024/10/9 13:0:2組卷:7引用:3難度:0.5