1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
      ①2022年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模首次突破50萬(wàn)億元，同比名義增長(zhǎng)10.3%，連續(xù)11年高于同期GDP名義增速。我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)整體呈現(xiàn)蓬勃向上發(fā)展態(tài)勢(shì)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中重要支柱地位更加凸顯。
      ②的確，隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，在這樣的背景下，越來(lái)越多的業(yè)界人士開(kāi)始思考數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，“數(shù)實(shí)融合”議題就此展開(kāi)。其中，二者最根本的邏輯關(guān)系即：數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要實(shí)體經(jīng)濟(jì)的支撐和服務(wù)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型也需要數(shù)字經(jīng)濟(jì)的技術(shù)和平臺(tái)。
      ③我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，擁有全球最大的數(shù)字消費(fèi)市場(chǎng)，產(chǎn)生了海量數(shù)據(jù)資源，各種數(shù)字應(yīng)用滲透率位于世界前列，推進(jìn)數(shù)實(shí)融合已是大勢(shì)所趨。今年，我國(guó)政府工作報(bào)告中也提出了數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要性。這意味著，數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合已經(jīng)成為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“必修課”。
      ④簡(jiǎn)單理解數(shù)實(shí)融合，就是數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合發(fā)展，數(shù)字化向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用、滲透和重塑，使數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展成為引領(lǐng)和支撐我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)新一輪增長(zhǎng)的主引擎和主戰(zhàn)場(chǎng)。
      ⑤數(shù)實(shí)融合是做強(qiáng)做優(yōu)做大數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要引擎。數(shù)實(shí)融合以技術(shù)、數(shù)據(jù)、產(chǎn)業(yè)融合為核心，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)要素重組、業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)重構(gòu)、商業(yè)模式重塑、價(jià)值鏈條延伸，日益催生融合性新業(yè)態(tài)新模式，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展提供更多動(dòng)力。
      ⑥數(shù)實(shí)融合是賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵途徑。數(shù)實(shí)融合通過(guò)新技術(shù)、新管理、新模式，提升“產(chǎn)品+服務(wù)”價(jià)值鏈水平，深化實(shí)體經(jīng)濟(jì)質(zhì)量變革。數(shù)實(shí)融合全方位重塑傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，催生新模式新業(yè)態(tài)，培育先進(jìn)制造業(yè)新方向，加速實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力變革。
      ⑦數(shù)實(shí)融合是服務(wù)構(gòu)建新發(fā)展格局的必然選擇。數(shù)實(shí)融合深化數(shù)字技術(shù)、數(shù)據(jù)流通，以需求定制指導(dǎo)柔性生產(chǎn)，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)高水平供需動(dòng)態(tài)平衡；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化、平臺(tái)化組織方式，推動(dòng)個(gè)人系，助力經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)和產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)暢通。同時(shí)，數(shù)實(shí)融合發(fā)揮數(shù)字平臺(tái)強(qiáng)滲透性和廣覆蓋性的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈向全球范圍延伸，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)辟更廣闊的空間。
      ⑧在數(shù)實(shí)融合過(guò)程中，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是核心，數(shù)字經(jīng)濟(jì)為實(shí)體經(jīng)濟(jì)提供數(shù)字技術(shù)，搭建數(shù)字平臺(tái)，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。
      ⑨當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合已在多個(gè)領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。例如，在制造業(yè)領(lǐng)域，數(shù)字化生產(chǎn)已經(jīng)成為普遍趨勢(shì)，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的建設(shè)和應(yīng)用也在不斷推進(jìn)；在零售業(yè)領(lǐng)域，電子商務(wù)已經(jīng)成為主流，線上線下的融合也在不斷加深；在金融業(yè)領(lǐng)域，移動(dòng)支付和互聯(lián)網(wǎng)金融已成常態(tài)，區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用也在不斷拓展。
      ⑩如今，一批又一批傳統(tǒng)企業(yè)正積極推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，通過(guò)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，拓展市場(chǎng)和服務(wù)范圍，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)；一些數(shù)字平臺(tái)也在積極探索實(shí)體經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用場(chǎng)景，通過(guò)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，為實(shí)體經(jīng)濟(jì)提供更多的服務(wù)和支持，實(shí)現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的“雙向奔赴”。
      ?新形勢(shì)下，數(shù)實(shí)融合不只是錦上添花，更關(guān)系到產(chǎn)業(yè)的基本盤(pán)和增長(zhǎng)盤(pán)。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級(jí)直接關(guān)乎現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)全局。推動(dòng)數(shù)實(shí)融合，成為它們面對(duì)不確定性時(shí)的確定選擇。數(shù)字技術(shù)融入實(shí)體經(jīng)濟(jì)可以帶來(lái)效率變革和體系重構(gòu)，提高生產(chǎn)效率、降低成本、提高產(chǎn)品質(zhì)量，還可以重構(gòu)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、管理和銷(xiāo)售體系，從而提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
      ?未來(lái)，數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合將更廣泛深入。例如，在制造業(yè)領(lǐng)域，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)將會(huì)成為制造業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要載體，智能制造將會(huì)成為制造業(yè)的新趨勢(shì)；在零售業(yè)領(lǐng)域，無(wú)人零售和智能零售將會(huì)成為新的商業(yè)模式，線上線下的融合將會(huì)更緊密；在金融業(yè)領(lǐng)域，區(qū)塊鏈技術(shù)將會(huì)成為金融業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要手段，數(shù)字貨幣將會(huì)成為新的支付方式。
      ?總之，數(shù)實(shí)融合是數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的雙向融合，已成為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、夯實(shí)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全基礎(chǔ)的重要抓手。深入推進(jìn)數(shù)實(shí)融合是構(gòu)建新發(fā)展格局和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的重要途徑，必將增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展韌性和活力。
（摘編自《中國(guó)科技信息》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)力也越來(lái)越強(qiáng)，這是越來(lái)越多的業(yè)界人士探討“數(shù)實(shí)融合”的背景。
B．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展服務(wù)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的壯大夯實(shí)基礎(chǔ)，它們互相促進(jìn)，共同提高。
C．隨著數(shù)字技術(shù)不斷融入實(shí)體經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域，實(shí)體經(jīng)濟(jì)將在發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展效率、發(fā)展動(dòng)力等方面不斷發(fā)生深刻的變革。
D．智能制造成為制造業(yè)新趨勢(shì)、智能零售成為新商業(yè)模式、數(shù)字貨幣成為新支付方式是我們展望“數(shù)實(shí)融合”廣闊前景的依據(jù)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列有關(guān)“數(shù)實(shí)融合”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模龐大，增速快，各種數(shù)字應(yīng)用滲透率位于世界前列，這意味著我國(guó)“數(shù)實(shí)融合”的發(fā)展水平也處于世界前列。
B．“在數(shù)實(shí)融合過(guò)程中，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是核心”，可見(jiàn)促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展是檢驗(yàn)“數(shù)實(shí)融合”實(shí)際成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。
C．“以需求定制指導(dǎo)柔性生產(chǎn)”，說(shuō)明傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)如不借助數(shù)字技術(shù)，將很可能出現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)剩、供過(guò)于求的局面。
D．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)雙向融合，推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，提高了環(huán)節(jié)運(yùn)行安全性，一定能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)勁動(dòng)力和保障。
（3）下列選項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第八段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．深圳市依托智慧燃?xì)馕锫?lián)網(wǎng)及智能終端等項(xiàng)目，推動(dòng)了燃?xì)夤芫W(wǎng)全方位感知，實(shí)現(xiàn)了燃?xì)膺\(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)主動(dòng)預(yù)警。
B．中國(guó)一拖借助5G高速網(wǎng)絡(luò)和AI算法，實(shí)現(xiàn)了發(fā)動(dòng)機(jī)產(chǎn)品檢測(cè)全程“無(wú)人化'作業(yè)，產(chǎn)品檢測(cè)時(shí)間降低30%。
C．特斯拉汽車(chē)通過(guò)FSD全自動(dòng)駕駛技術(shù)，自動(dòng)上傳大量行車(chē)數(shù)據(jù)信息，將汽車(chē)變成數(shù)據(jù)信息自動(dòng)收集系統(tǒng)的終端。
D．阿里云“汽車(chē)云”在國(guó)內(nèi)已服務(wù)超過(guò)70%的汽車(chē)企業(yè)，通過(guò)云網(wǎng)端協(xié)同在出行領(lǐng)域的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)汽車(chē)研發(fā)、制造、流通全環(huán)節(jié)。
（4）本文在論述時(shí)使用了“必修課”“雙向奔赴”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。
（5）我國(guó)為什么要深入推進(jìn)“數(shù)實(shí)融合”？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。

2．閱讀下面的文字，完成下面各題。
      ①人物通訊是以報(bào)道新聞人物事跡或活動(dòng)，展示人物精神面貌為主要內(nèi)容的通訊類(lèi)型。它對(duì)人物形象美和作品的語(yǔ)言美有著較高的審美要求。
      ②人物通訊要選擇適當(dāng)?shù)男侣勈聦?shí)塑造新聞人物的形象美。
      ③人物通訊的形象美與作者能否正確把握人物與事件的關(guān)系密切相關(guān)。季水河先生在《新聞美學(xué)》中曾明確指出，新聞事實(shí)本身也含有形象之意，因?yàn)槭屡c人有著緊密的聯(lián)系。在社會(huì)生活中，既沒(méi)有離開(kāi)事實(shí)的人物，也沒(méi)有離開(kāi)人物的事實(shí)。新聞作品報(bào)道事實(shí)也好，描寫(xiě)人物也好，都是不能將人和事截然分開(kāi)。寫(xiě)人必?cái)⑹?，敘事必?xiě)人。新聞事實(shí)是新聞形象的基礎(chǔ)，成功的新聞作品，它所描寫(xiě)的人物形象都不是抽象的，都是以大量事實(shí)為基礎(chǔ)去塑造形象的。
      ④要選擇最典型的事件來(lái)塑造新聞人物形象。無(wú)論是普通百姓還是高層人物，都會(huì)在不同方面體現(xiàn)出特殊的社會(huì)影響，他們身上也有著不同的新聞價(jià)值，因此根據(jù)人物所具有的新聞價(jià)值來(lái)選取的新聞事件，必須是最能體現(xiàn)人物個(gè)性的事件，必須是最具代表性的事件。例如描寫(xiě)醫(yī)學(xué)界名人的一篇人物通訊《多重角色王寧生》，這是《人民日?qǐng)?bào)》上的一篇人物專(zhuān)訪，全文主要介紹了王寧生作為醫(yī)學(xué)界重要人物對(duì)于其工作領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，文章的開(kāi)頭部分這樣寫(xiě)道：“王寧生在中醫(yī)藥學(xué)界可以說(shuō)是大名鼎鼎，了解他的人都知道他的‘三次歸國(guó)記’：第一次回國(guó)他放棄了即將到手的博士學(xué)位；第二次他放棄了優(yōu)厚的生活和工作條件；第三次，他拒絕了德國(guó)國(guó)家藥檢所對(duì)他發(fā)出的正式邀請(qǐng)……其實(shí)，在三次歸國(guó)記后還有一個(gè)尾聲。王寧生的妻子宓穗卿教授也曾留學(xué)澳大利亞，也能在澳大利亞獲得優(yōu)越的工作和生活條件。王教授回國(guó)后打電話給妻子，兩人在電話里承諾，選擇回國(guó)，永不后悔。于是宓教授也回到了祖國(guó)，現(xiàn)從事生化藥物研究?！弊髡哂洈⑼鯇幧淌诘娜螝w國(guó)記并強(qiáng)調(diào)妻子跟隨歸國(guó)這一事例，體現(xiàn)了王寧生的報(bào)國(guó)情懷以及對(duì)自己從事的醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)，他和妻子在電話里的承諾更是讓我們感受到了一位醫(yī)學(xué)工作者回國(guó)創(chuàng)業(yè)的決心。這為下文展開(kāi)王寧生的事業(yè)成就奠定了人物形象基礎(chǔ)。
      ⑤要找準(zhǔn)表現(xiàn)角度，把握人物與事件的內(nèi)在聯(lián)系，盡可能地把人物性格與細(xì)節(jié)融合在事件里，使文章可讀，人物可親。尤其是對(duì)高層人物的專(zhuān)訪，選取合適的角度對(duì)人物形象的塑造尤為重要。《母親節(jié)話母親——訪香港特別行政區(qū)臨時(shí)立法會(huì)主席范徐麗泰》，這篇人物通訊的主角是在香港政界備受關(guān)注的一位女性，如何將這樣的政治人物表現(xiàn)得可親可敬呢？作者選取了“母親節(jié)話母親”的角度，在母親節(jié)到來(lái)之際，講述這樣一位非凡的女性的事跡，同時(shí)作為一位母親的故事，特別是她捐腎救女的舉動(dòng)，讓人感受到了一位意志堅(jiān)定、有慈愛(ài)胸懷的女性情感。這樣，政治人物也展現(xiàn)出了可親的一面，文章的可讀性也大大增加了。
      ⑥除了塑造新聞人物的形象美，還要重視在新聞寫(xiě)作上展現(xiàn)人物通訊的語(yǔ)言美。
      ⑦運(yùn)用白描和零度修辭描寫(xiě)人物，審慎使用形容詞。一方面，對(duì)形容詞的選擇應(yīng)該盡量審慎，甚至少用。因?yàn)樾稳菰~往往帶有作者主觀的情感色彩，反映了作者的主觀意識(shí)。另一方面，如果不使用形容詞，怎么將人物描寫(xiě)得具體準(zhǔn)確呢？在《深度寫(xiě)作》一書(shū)中，作者曾提出“零度修辭”與純文本寫(xiě)作的概念。作者指出，在新聞寫(xiě)作中，實(shí)際上存在這樣一種可能性：文字基本上只表現(xiàn)其記錄意義，而隱沒(méi)其評(píng)價(jià)意義，用對(duì)事實(shí)的本真記錄方式，獲得一種意義上相對(duì)中立的文本……零度修辭是盡可能地不添加任何主觀意見(jiàn)和意向性詞匯，在使用這種修辭方式時(shí)，新聞主題往往本身就具有很強(qiáng)的傾向性，所以使用客觀性的文字進(jìn)行處理，反而使文章意義得到很好的體現(xiàn)。這種零度修辭和純文本寫(xiě)作的方式，尤其適用于人物通訊。試看《人民日?qǐng)?bào)》的人物通訊《有將挽狂瀾》中的一句：“飛濺的浪濤打濕了將軍的衣襟，隨行人員拉住將軍想往后移一步，將軍巋然未動(dòng)?！闭湓捨匆?jiàn)一個(gè)修飾性的形容詞，然而這位將軍臨危不亂，英勇冷靜的形象已經(jīng)躍然紙上。由此可見(jiàn)，具體準(zhǔn)確的描述比空洞華麗的形容更能立體地展現(xiàn)人物，也更具有語(yǔ)言上的美感和沖擊力。
      ⑧要引用最具表現(xiàn)力的人物語(yǔ)言。引用最具表現(xiàn)力的人物語(yǔ)言，是展現(xiàn)新聞人物形象美最直接的方法。人物通訊中的人物語(yǔ)言是人物思想、情感、氣質(zhì)、性格的具體體現(xiàn)，必須符合人物的特點(diǎn)。在《紅星照我去長(zhǎng)征——訪95歲老紅軍寇延慶》一文中，主人公寇延慶老人曾在槍口下被朱德總司令救回一命，在后來(lái)的歲月中，老人依然不改革命初衷和堅(jiān)定信念。作者特別記敘了這樣一筆：“‘要是沒(méi)有朱老總在關(guān)鍵時(shí)刻救我一命，我活不到今天，也就不可能接受你們現(xiàn)在的采訪了?！芾蠈?duì)我們哈哈一笑，話語(yǔ)明快而又不失幽默。”作為一位95歲的高齡老紅軍，說(shuō)這話時(shí)的豪情與達(dá)觀也就可見(jiàn)一斑了。
（摘編自《淺析人物通訊的形象美和語(yǔ)言美——以＜人民日?qǐng)?bào)＞的人物通訊為例》，有刪改）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.立足于新聞事實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，是人物通訊塑造出的新聞人物能夠具有形象美的重要前提條件。
B.《多重角色王寧生》抓住了“三次歸國(guó)記”這一典型事例，從而更好地塑造了王寧生的形象。
C.選取范徐麗泰作為普通母親的故事，展現(xiàn)其可親的一面，為政治人物的形象塑造提供了借鑒。
D.創(chuàng)作人物通訊，要展現(xiàn)出人物的形象美，必須選用符合人物性格、最具有表現(xiàn)力的人物語(yǔ)言。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.以普通百姓為主體所創(chuàng)作的通訊，若不依托于代表性的事件來(lái)塑造人物，可能會(huì)失去應(yīng)有的新聞價(jià)值。
B.人物通訊在塑造人物形象美時(shí)，不但要找準(zhǔn)表現(xiàn)角度，而且要把人物的性格和細(xì)節(jié)融合在人物通訊里。
C.人物通訊作品為了反映人物的本來(lái)面貌，使得人物描寫(xiě)具體準(zhǔn)確，在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)是不能使用形容詞的。
D.文章主要從形象美和語(yǔ)言美兩個(gè)維度展開(kāi)，通過(guò)舉例分析明確了人物通訊在這兩方面的審美要求。
（3）下列選項(xiàng)的文字表述，最能體現(xiàn)第⑦段中“零度修辭”的一項(xiàng)是
A.《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》：“袁隆平瞇起雙眼，出神地打量著這片幾百畝大的試驗(yàn)田，然后跨過(guò)水渠，邁步走進(jìn)田間。他蹲下身子翻看著土壤?！?br />B.《“探界者”鐘揚(yáng)》：“鐘揚(yáng)的‘暖’是有目共睹的，這更體現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)上。他從不放棄任何一個(gè)學(xué)生，更會(huì)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)為他們量身定制一套個(gè)性化的發(fā)展規(guī)劃，不讓一個(gè)人掉隊(duì)。”
C.《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》：“遇到患?xì)夤苎椎念櫩停徒榻B買(mǎi)冰糖；對(duì)消化不良的顧客，他又請(qǐng)顧客買(mǎi)檸檬糖和橘子糖……在售貨中，他嚴(yán)格要求自己，做到了顧客買(mǎi)與不買(mǎi)一個(gè)樣，買(mǎi)多買(mǎi)少一個(gè)樣，生人熟人一個(gè)樣，大人孩子一個(gè)樣。”
D.《兩份賬單記錄的堅(jiān)守與感動(dòng)》：“穆娟自尊要強(qiáng)，一年到頭，雪天、雨天，白天、夜晚，別人不干的臟活苦活她干，男人干的活她搶著干，賬到期了，哪怕拆東墻補(bǔ)西墻，也得準(zhǔn)時(shí)把錢(qián)還上門(mén)去。普通農(nóng)家的日子，像悠悠的涇河水，緩緩向前。一個(gè)女人撐起兩個(gè)家，這平常的兩份賬單，滿滿寫(xiě)的都是親情和感恩。”
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。
（5）請(qǐng)運(yùn)用材料中的觀點(diǎn)，對(duì)下面的人物通訊片段進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。
      1964年7月5日，“泥腿子專(zhuān)家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。他頭頂烈日腳踩淤泥彎腰駝背去尋找這種天然雄性不育株，已是第14天了。突然他的目光停留在一株雄花不開(kāi)裂、性狀奇特的植株上，這正是退化了的雄蕊。他馬上把這株洞庭早秈天然雄性不育株用布條標(biāo)記。袁隆平欣喜異常，水稻雄性不育植株，終于找到了。
——《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》

3．閱讀下面的文字，完成各題。
      教育部規(guī)定中學(xué)生兩種整本必讀書(shū)，一為古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》，一為社會(huì)學(xué)名著《鄉(xiāng)土中國(guó)》。
      依我的理解，用這兩本書(shū)，從學(xué)生入手，可以逐步修復(fù)或者糾正中國(guó)社會(huì)整體世俗價(jià)值的偏失，讓人們心態(tài)逐步平和，用正常的視角和非功利心態(tài)，感受并理解“文化鄉(xiāng)愁”，重新感受認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)社會(huì)文化倫常價(jià)值下的生活情態(tài)、世事興衰，以及重新檢省自身的中華鄉(xiāng)土文化屬性，找到自身真正的文化基因，激活日漸迷昏欲睡的中華心。君子務(wù)本，本立而道生，只有找到文化血脈之本，才能祛魅一百多年來(lái)人類(lèi)城市化進(jìn)程中滋生的全方位優(yōu)越感、都市無(wú)條件崇拜心理以及現(xiàn)代化傲慢和當(dāng)代極度自負(fù)的心態(tài)。
      將兩本書(shū)相比較，《鄉(xiāng)土中國(guó)》更難讓一些患有現(xiàn)代城市病的學(xué)者及習(xí)慣了鄙視鄉(xiāng)村、厭棄鄉(xiāng)土、嘲諷鄉(xiāng)愁的讀者理解。
      試舉兩個(gè)與筆者有關(guān)的例子。
      陜西關(guān)中東府，蒲城西南片，地理氣候所致，秋天必有霖雨，數(shù)年例有大霖，使原屬半干旱地區(qū)，連月雨澇，鹵泊灘一帶，地勢(shì)低卑，尤易淹浸，水不下潤(rùn)，難以瀉排，秋莊稼難以收獲，麥子種不下去。
      今年正值秋莊稼將熟之季，雨勢(shì)大而時(shí)長(zhǎng)，頃成澤國(guó)。
      在老家務(wù)農(nóng)為生的六爸從來(lái)勤儉，過(guò)日子細(xì)致，種地不惜力，一天到晚，不是在地里干活，就是在去干活或收工的路上，他對(duì)自己所務(wù)莊稼十分愛(ài)惜，他的莊稼也仿佛總比別人的長(zhǎng)勢(shì)好。
      六爸今年有數(shù)畝玉米，以青秫悉數(shù)賣(mài)與臨村養(yǎng)牛戶作飼料，交易畢。次日，大雨至，十?dāng)?shù)日不斷，村莊田地遂為水淹，無(wú)法收割。
      六爸找到養(yǎng)牛戶，將錢(qián)悉數(shù)退回，說(shuō)：這地收不成了，還算我的，不能讓你吃虧。
      養(yǎng)牛戶稱(chēng)謝不已。
      ——這就是“鄉(xiāng)土中國(guó)”，正如費(fèi)孝通先生說(shuō)的：它土，卻不愚。
      六爸的事，讓我想起張岱《快園道古》記載的明朝故事——
      南陽(yáng)李文達(dá)大父家種棉花，載賣(mài)湖湘。有三商交值三百兩訖，忽邸舍失火燒罄。三商窮蹙，幾欲自盡。公慰之曰：“汝貨未及船，尚為我物。物失值存，我應(yīng)還汝，汝若失此貨本，何以為生？”即悉還之。
      此故事被歸入“盛德部”。是說(shuō)，明朝南陽(yáng)鄧州人李賢的祖父種棉花，將棉花運(yùn)到南方去賣(mài)。與三位客商買(mǎi)主交易完畢，當(dāng)天晚上就發(fā)生了火災(zāi)，將棉花燒成了灰。三位客商欲哭無(wú)淚，難受得都想自殺。李賢的祖父找到三位客商說(shuō)：你們的船還沒(méi)有離岸，發(fā)生火災(zāi)，棉花還算我的，我應(yīng)該把錢(qián)還給你們。你們沒(méi)有了這些本錢(qián)，拿什么生活？將貨款全部退給客商。
      李賢（1408—1466）字元德，明朝鄧州人。1433年中進(jìn)士，官至內(nèi)閣首輔（即宰相，正一品）。曾先后輔佐宣宗、英宗、代宗、英宗、憲宗五朝四位皇帝，人稱(chēng)五朝元老，從政三十余年，為官清廉正直，政績(jī)卓著，是明朝文官中難得的治世良臣。死后謚“文達(dá)”，人稱(chēng)李文達(dá)或李閣老。
      第二個(gè)例子還是今年秋季老家受災(zāi)玉米地的事。
      我們村玉米地全被淹了，玉米泡在積水里，無(wú)法收獲，眼看倒臥霉?fàn)€，滿目狼藉，簡(jiǎn)直無(wú)法收。
      但農(nóng)民會(huì)堅(jiān)持想辦法收。收玉米所付出的人工還不算，光是其他投入，也遠(yuǎn)大于玉米所值。因此從價(jià)值利害計(jì)，明顯絕對(duì)劃不來(lái)。如果計(jì)價(jià)值利害，就應(yīng)該不收，讓它爛下去，等水干了，再收拾整理種別的。但農(nóng)民絕不那么干，非要眼睜睜明明白白做這個(gè)虧本的事。平時(shí)過(guò)日子仔仔細(xì)細(xì)、斤斤計(jì)較的農(nóng)民，卻絲毫不計(jì)算這個(gè)成本與付出，為什么？你問(wèn)他們，他們很詫異：不收？那咋能行！地撂荒在那里，難看得很，路上過(guò)來(lái)過(guò)去的人見(jiàn)了，罵哩！說(shuō)這是誰(shuí)家爛貨什兒的，不像個(gè)正經(jīng)過(guò)日子人……
      這就是質(zhì)樸的農(nóng)村人，他們只憑這代代相傳的樸素自覺(jué)，就踐行著孔子的話：“爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮?！?br />      錢(qián)穆先生說(shuō)，用溫情看待自己的歷史和文化。溫情的滋生，需要豐沛的生命去感受事物，與天地精神共往來(lái)。這一切必然來(lái)自“格物致知”的自覺(jué)，“格物致知”使人良心得以發(fā)現(xiàn)，良心發(fā)現(xiàn)，為人做事，即便是普通鄉(xiāng)土之人，也自然契合“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的文化價(jià)值，此正“道不遠(yuǎn)人”之謂也。
      發(fā)自?xún)?nèi)心的、自然的、良知屬性的溫情，才是真正的敬誠(chéng)之情。那種帶著鄉(xiāng)土的馨香的情懷，是提升人整體生命質(zhì)量和高度的情懷。
（許石林《玉米地遭水災(zāi)后的兩則故事：背后是一個(gè)讓人飽含熱淚的“鄉(xiāng)土中國(guó)”》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.作者認(rèn)為隨著中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展，社會(huì)整體世俗價(jià)值有所偏失，而要求學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》和《鄉(xiāng)土中國(guó)》，有助于找到文化血脈之本。
B.“它土，卻不愚”，作者引用《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的話，借此表現(xiàn)以六爸為代表的鄉(xiāng)土百姓雖然遭受苦難但是仍然質(zhì)樸守信的美好品格。
C.在第二個(gè)例子中，作者認(rèn)為平時(shí)過(guò)日子斤斤計(jì)較的農(nóng)民，不顧虧本地堅(jiān)持收玉米，是因?yàn)楹ε卤粍e人批評(píng)而堅(jiān)持這樣去做。
D.“格物致知”使人在為人做事時(shí)不違背良心，可以豐沛?zhèn)€體的生命，還可提升人類(lèi)整體的生命質(zhì)量，符合“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的價(jià)值追求。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.從第二段的內(nèi)容可以看出，一百多年的人類(lèi)城市化進(jìn)程，從一定意義上來(lái)說(shuō)，就是城市文化不斷崛起而鄉(xiāng)土文化不斷式微的過(guò)程。
B.“以青秫悉數(shù)賣(mài)與臨村養(yǎng)牛戶作飼料，交易畢?！弊髡呖桃鈴?qiáng)調(diào)交易過(guò)程的結(jié)束，意在暗示如果按照現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，六爸不退錢(qián)也無(wú)可非議。
C.“爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮?！币每鬃拥脑捹澝擂r(nóng)民堅(jiān)持收玉米之事，說(shuō)明作者認(rèn)同農(nóng)村人的做事原則，提倡老百姓的工作和生活都應(yīng)該超越功利性。
D.從作者所講述的兩個(gè)例子來(lái)看，現(xiàn)在的鄉(xiāng)土社會(huì)雖然不斷遭受沖擊，但是仍然保留著許多鄉(xiāng)土文化屬性，這些都是現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的寶貴資源。
（3）下列選自《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的片段，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說(shuō)中國(guó)人的信用是天生的。類(lèi)于神話的故事真多：說(shuō)是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，一文不要的交了來(lái)，還說(shuō)著許多不能及早寄出的抱歉話。（《鄉(xiāng)土本色》）
B.茶館，煙鋪，甚至街頭巷口，是男子們找感情上安慰的消遣場(chǎng)所。在那些地方，大家有說(shuō)有笑，熱熱鬧鬧的?；氐郊遥驄D間合作順利，各人好好地按著應(yīng)做的事各做各的。（《家族》）
C.我自己在抗戰(zhàn)時(shí)，疏散在昆明鄉(xiāng)下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到醫(yī)生，只有請(qǐng)教房東老太太。她一聽(tīng)哭聲就知道牙根上生了“假牙”，是一種寄生菌，吃奶時(shí)就會(huì)發(fā)痛，不吃奶又餓。她不慌不忙地要我們用咸菜和藍(lán)青布去擦孩子的嘴腔。一兩天果然好了。（《禮治秩序》）
D.在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中，有專(zhuān)門(mén)做貿(mào)易活動(dòng)的街集。街集時(shí)常不在村子里，而在一片空地上，各地的人到這特定的地方，各以“無(wú)情”的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來(lái)的關(guān)系暫時(shí)擱開(kāi)，一切交易都得當(dāng)場(chǎng)算清。（《血緣和地緣》）
（4）作者在第一個(gè)例子之后記述了《快園道古》中的明朝故事，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其用意。
（5）作者在敘述老家玉米地受災(zāi)的兩個(gè)例子時(shí)，采用了不同的語(yǔ)言風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。