近代以來西方在中國影響的廣度和深度均遠(yuǎn)勝此前,但中國文化仍以其鮮明特色而立于世界。閱讀下列材料:
材料一:康有為思想中最具價值的內(nèi)容是關(guān)于大同的理論構(gòu)想,它是以傳統(tǒng)大同思想為底本,糅合了西方人道主義、社會主義及民主政治思想的一個創(chuàng)造。與康有為的大同理想不同,孫中山的“大同主義”是現(xiàn)在型的行動綱領(lǐng)。孫中山說:“民生主義就是社會主義,又名共產(chǎn)主義,即是大同主義。”這是他自己的理論發(fā)明,又集中了他解決中國社會問題的一攬子方案。它的特點(diǎn)是選擇和吸收西方各種社會主義學(xué)說的有用成分,同時又承繼了中國傳統(tǒng)的大同思想。
-摘編自馬勇等著《近代中國與世界》
材料二:從19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初,中國“中西會通”和“中西融合”的呼聲不絕于耳。1917年11月7日,俄國爆發(fā)了“十月革命”。從此,中國思想文化的格局又一次發(fā)生了巨大改變-馬克思主義傳入中國。“五四”時期的新文化人物,包括中國早期的馬克思主義者,都主張中西學(xué)的會通與融合。隨著馬克思主義文化在中國的崛起,近代中外文化經(jīng)百年的互動與融合,最終促成中華古老文化的新生。
-摘編自張?jiān)熟凇督形魑拿鞯臎_突與融合》完成下列要求:
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出康有為汲取的西方“民主政治思想”及其指導(dǎo)下的政治實(shí)踐,概述孫中山“民生主義”的主要內(nèi)容。
(2)綜合上述材料并結(jié)合20世紀(jì)上半期的相關(guān)史實(shí),就“近代中西思想文化的融合”問題寫一篇小論文。
(要求:觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述通暢;280字左右)
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:18引用:10難度:0.3
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1.發(fā)端于十九世紀(jì)七十年代的維新思想,在甲午戰(zhàn)爭后蓬勃發(fā)展,并掀起了一場變法維新政治運(yùn)動。下列相關(guān)說法表述不正確的是( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 21:30:4組卷:0引用:1難度:0.8 -
2.19世紀(jì)90年代,維新變法思想的成熟涌現(xiàn)在靠著幾本自然科學(xué)和政法書籍的知識來探索研究的康有為、譚嗣同等人的頭腦中,而沒有出現(xiàn)在親身去過西方、見聞知識遠(yuǎn)為博洽的早期維新派馬建忠、薛福成身上。這主要是由于( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 1:0:5組卷:8引用:4難度:0.6 -
3.【近代西書閱讀】
材料一 西學(xué)書籍規(guī)?;c市場化流通,意味著19世紀(jì)80年代的天津出現(xiàn)了一個比較穩(wěn)定的西書閱讀人群。對天津的洋務(wù)人士而言,西學(xué)與時務(wù)書籍為其常備之書。一個對算學(xué)和西學(xué)充滿興趣的小型知識群體多為功名在身的士人。民間書肆的西書發(fā)售與西書閱讀市場相互作用,表明西學(xué)在天津士大夫階層和民間社會廣為擴(kuò)散與滲透。當(dāng)時天津的西書流通與閱讀不僅象征著當(dāng)?shù)厥咳俗x書風(fēng)氣的變動,也可視為晚清沿海都市知識變遷的一個縮影。
——摘編自田濤《洋務(wù)時期天津的西書流通》材料二 維新前后,西學(xué)書籍廣為發(fā)行的背景下,不少士人能夠博覽群書,結(jié)合中西學(xué)術(shù)源流和思想譜系,進(jìn)行“跨文化對話”。各種西書通過親友之間的贈閱和郵遞,在地方社會形成新的閱讀圈層,促進(jìn)“閱讀共同體”的空間成長。新學(xué)吸引開明官紳的閱讀目光,突破帝制時代原有的封閉閱讀系統(tǒng)。在新舊沖突加劇的過渡社會,士人通過對西書的集體選擇和整體闡釋,形成了更為龐大的“閱讀共同體”,進(jìn)一步推動了社會變革的步伐。
——摘編自蔣建國《晚清士人的西書閱讀與意義之網(wǎng)——以日記史料為中心》
(1)根據(jù)材料一概括洋務(wù)時期天津的西書閱讀的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識分析維新前后士人西書閱讀出現(xiàn)變化的原因并予以評價。發(fā)布:2025/1/2 5:0:1組卷:35引用:5難度:0.5
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