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2023-2024學(xué)年湖北省武漢市武昌區(qū)拼搏聯(lián)盟九年級(jí)(上)月考語文試卷(10月份)
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試題詳情
閱讀下面的實(shí)用類文本,完成各題。
共情為什么這么難
??①“共情”是指一個(gè)人或群體投入地去理解另一個(gè)人或群體。無論處在何種關(guān)系場(chǎng)景中,人們都希望被理解,渴望被共情。一個(gè)群體如果無法理解另一個(gè)群體的制度和文化,可能會(huì)將對(duì)方視為異類;一個(gè)人如果無法理解另一個(gè)人的處境和感受,就容易引發(fā)誤解。理論上,只要換位思考,就能與對(duì)方達(dá)成共情。然而,現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)聽到這樣的反問:“我理解他了,他為什么不理解我呢?”建立彼此信任的關(guān)系為何如此之難呢?
??②難就難在看不到“你”。共情意味著設(shè)身處地感受對(duì)方的感受,意味著“悲傷著你的悲傷,幸福著你的幸福”,要做到如此,絕非易事。人們往往站著說話不腰疼,不愿意躬身入局,是因?yàn)閺澭日局量嗵?。站著說話指點(diǎn)一番,比切身去體會(huì)對(duì)方的苦處難處要容易得多。共情還意味著要傾聽對(duì)方的一切,并不斷自問:你為什么難?我如果是你會(huì)怎樣?有時(shí)候,貧窮會(huì)限制我們的想象力,我們想像不到一位成功人士也會(huì)那么大的煩惱。
??③難就難在放不下“我”。我們經(jīng)常聽到這樣的對(duì)話:“你怎么能這么說話?”“我就這脾氣,說話比較直!”共情受阻,在于我們很難跳出自己的處境,暫時(shí)把“我”放下。俗話說,“江山易改,本性難移”,要逆著自己的個(gè)性,代入到對(duì)方處境中,這不但要離開自己的舒適圈,還要忍住評(píng)頭論足的欲望,壓抑指手畫腳的沖動(dòng)。明明有自己的脾氣,也要放一放,明明對(duì)對(duì)方的問題洞若觀火,也要忍一忍。共情的過程,好比暫時(shí)離開自己的房間,完全進(jìn)入到對(duì)方的房間,對(duì)方家里的布局?jǐn)[設(shè)我們都了然于心,房間的問題我們也一清二楚,但我們只是坐下來陪伴對(duì)方,等對(duì)方狀況好轉(zhuǎn)后,我們便原路返回,揮手作別,“不帶走一片云彩”。有時(shí)候,看見問題卻不直擊要害,眼見頑疾卻不手起刀落,是因?yàn)槊靼啄愦丝碳毙璧氖乔楦兄С?,而非言語批評(píng)。忍住“我”,才能給對(duì)方空間,放下“我”,才能與對(duì)方同頻共振。
??④共情之難還難在動(dòng)力不足。俗話說,“養(yǎng)兒方知父母恩”。站的位置不一樣,看待世界和考慮問題的角度也截然不同。我們即使有共情對(duì)方的能力,也未必有共情對(duì)方的動(dòng)力??吹綄?duì)方的“惡語相向”,想不到他在背后迎風(fēng)面雨,不同的立場(chǎng),決定了不同的視角,對(duì)方的感受也許剛好在我們視線之外;看到對(duì)方的“勃然大怒”,想不到他身負(fù)重?fù)?dān),不同的認(rèn)知決定了不同的思維習(xí)慣,他的感受也許剛好是我們的思維盲區(qū);看到對(duì)方的“斤斤計(jì)較”,想不到他可能被生活壓彎了腰,不同的利益相關(guān)度,決定了不同的行事風(fēng)格,對(duì)方的感受也許剛好與我們的利益無關(guān)。經(jīng)歷未必相同,感受卻可相通。很多時(shí)候,我們要找到彼此之間的共同點(diǎn),為達(dá)到共情境界增添動(dòng)力。
??⑤心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),一個(gè)嬰兒啼哭,其他嬰兒聽到后也會(huì)隨著啼哭,與他人產(chǎn)生情感共鳴是人類的本能。共情雖然不易,但只要我們共同努力畫出最大的情感同心圓,共情就會(huì)發(fā)生。
(1)下列對(duì)“共情”的理解,
不正確
的一項(xiàng)是
D
D
A.共情是投入地去理解他人或群體、建立信任關(guān)系的過程。
B.共情,需要彼此理解對(duì)方的制度與文化、處境與感受。
C.從理論上看只要經(jīng)過換位思考,就應(yīng)能達(dá)成共情狀態(tài)。
D.共情,是指弱小者需要得到強(qiáng)者對(duì)自己的理解和支持。
(2)下列對(duì)“共情之難的原因”的理解,
不正確
的一項(xiàng)是
C
C
A.處境優(yōu)越者很難設(shè)身處地感受到相對(duì)弱勢(shì)者的苦處與難處。
B.人們很難跳出自己的現(xiàn)實(shí)處境,真正放下自我,與人同頻。
C.看清了問題,卻不直擊要害批評(píng)指正,幫助對(duì)方做出改變。
D.人們站的位置不同,看世界、想問題的角度也會(huì)有所不同。
(3)從全文看,從哪些方面努力才能讓共情真正發(fā)生呢?
【考點(diǎn)】
提取論點(diǎn)
;
論證方法
;
談?wù)J識(shí)、看法
.
【答案】
D;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/26 11:36:51
組卷:39
引用:3
難度:0.5
相似題
1.
議論文閱讀。
勇毅篤行展現(xiàn)新春新氣象
彭飛
??①帶有虎元素的福字、年畫、花燈,紛紛亮相;關(guān)于虎的工藝飾品,線上線下熱銷;博物館陸續(xù)推出虎年生肖展,參觀者絡(luò)繹不絕……農(nóng)歷虎年將至,與虎有關(guān)的元素隨處可見,不僅帶來濃濃的年味,更增添了傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍,讓各地呈現(xiàn)出一派龍騰虎躍的新春氣象。
??②中國虎文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。許多地方有給小孩戴虎頭帽、穿虎頭鞋的習(xí)俗,寄托著讓孩子茁壯成長(zhǎng)的愿望;在一些地方,虎與福諧音,由老虎組成的傳統(tǒng)年畫寓意美好的祝愿。千百年來,虎被賦予果敢、勇毅等意涵,早已成為中華民族一個(gè)重要的文化符號(hào)。
??③虎是力量的代表。自然界中的虎,體格強(qiáng)壯、動(dòng)作敏捷,展現(xiàn)出旺盛的生命力與充沛的活力。在中國人的文化視野里,虎不僅被用來形容體魄的強(qiáng)健、身姿的矯健,更指代精神的煥發(fā)、力量的凝聚。中國人筆下的虎,有叱咤風(fēng)云的“虎嘯而谷風(fēng)至”,有威武剛猛的“氣吞萬里如虎”,有自信豪邁的“虎踞龍盤今勝昔”。對(duì)虎的推崇與贊賞,飽含著人們對(duì)力量的不懈追求,更激勵(lì)著人們生龍活虎、龍騰虎躍,向著更加美好的未來不斷開拓進(jìn)取。
??④虎是勇敢的象征。古往今來,能夠彰顯勇敢、無畏的人和事,也往往與“虎”聯(lián)系在一起。革命年代,被毛澤東同志稱贊為“滿身虎氣”的徐海東大將,驍勇善戰(zhàn)、身先士卒,先后9次負(fù)傷,身上留下17處傷疤??箲?zhàn)時(shí)期,與中國人民并肩作戰(zhàn)的美國“飛虎隊(duì)”,冒險(xiǎn)開辟駝峰航線,為抗戰(zhàn)勝利作出貢獻(xiàn),成就了一段國際合作的佳話。改革開放后,廣東的東莞、中山、南海、順德四地,敢于開拓、勇當(dāng)先鋒,創(chuàng)出了“廣東四小虎”稱號(hào)……像虎一樣不懼艱險(xiǎn),像虎一樣勇毅前行,英勇無畏的氣概與精神,支撐著人們?cè)跁r(shí)間畫卷中,書寫下一段段激越人心的英雄傳奇和奮斗史詩。
??⑤習(xí)近平總書記號(hào)召:“保持勇毅篤行的堅(jiān)定,展現(xiàn)虎虎生威的雄風(fēng),努力爭(zhēng)取新的更加偉大的勝利和榮光!”奮進(jìn)在虎年,就是要激發(fā)“虎氣”、使出“虎勁”。勝利不會(huì)自動(dòng)向我們走來,我們必須自己走向勝利。不管是扎實(shí)做好“六穩(wěn)”“六?!惫ぷ鳎€是繼續(xù)做好常態(tài)化疫情防控;無論是推進(jìn)“雙碳”工作,還是推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展,哪一項(xiàng)是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的?哪一項(xiàng)不需要“越是艱險(xiǎn)越向前”的英雄氣概和“敢教日月?lián)Q新天”的昂揚(yáng)斗志?保持歷史主動(dòng),踔厲奮發(fā)、篤行不怠,以猛虎下山的氣勢(shì)和虎略龍韜的智慧勇毅前行,我們定能在新征程上創(chuàng)造新的更大奇跡。
??⑥牛辭勝歲,虎躍新程。新的起點(diǎn),新的一年,我們只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華,勇毅篤行向著更加美好的明天奮勇前進(jìn)!
(文章有刪改)
(1)從全文看,本文的中心論點(diǎn)是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
(2)第④段主要采用了什么論證方法?請(qǐng)說說這種論證方法有什么作用。
(3)請(qǐng)你結(jié)合文本,簡(jiǎn)要陳述全文的論證思路。
(4)虎年已經(jīng)到來,請(qǐng)你結(jié)合文章,聯(lián)系實(shí)際說一說如何勇毅篤行,展現(xiàn)自己的新氣象?
發(fā)布:2024/10/26 17:0:2
組卷:28
引用:1
難度:0.5
解析
2.
天才就是非凡的傻勁
①關(guān)于天才,大小詞典有相仿的釋義:有卓絕聰明才智的人。不知從何時(shí)開始,我漸漸質(zhì)疑甚至厭煩 起這種說法來。
②古今中外無數(shù)事例幾乎都與詞典上的釋義相左:李時(shí)珍寫《本草綱目》用了30年時(shí)間;托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》用了37年時(shí)間;歌德寫《浮士德》用了60年時(shí)間;諾貝爾研制無煙炸藥,屢敗屢試,煎熬8年才出成果;陳景潤為證明哥德巴赫猜想,拖著病體,頂著壓力,于斗室之中、油燈之下埋頭演算……真令人感嘆!
③以上人物,都為人類社會(huì)的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn),按通常的理解,他們都有卓絕的聰明才智,都屬于天才。然而,我讀他們,非但沒有讀出他們的聰明才智,反而讀出了他們的傻勁。寫一部書,有的幾乎用了畢生精力,能說不傻?有的除了瘋狂地埋頭于自己的選擇,簡(jiǎn)直不知世上還有其他可愛的事物,能說不傻?我們的世界豐富多彩,人生可享受的美妙也數(shù)不勝數(shù)。許多聰明的人,有條件享受的,就去享受;沒有條件享受的,也挖空心思創(chuàng)造條件享受。哪像他們,糊涂到這般地步,不僅連常人最基本的享受都隨便放棄了,而且千方百計(jì)自找苦頭來吃。
④這些人物取得杰出的成就,究竟是憑傻勁還是靠聰明?
⑤一生擁有1300多項(xiàng)發(fā)明專利的天才發(fā)明家愛迪生肯定地說,天才是1%的靈感加99%的汗水!現(xiàn)代人才學(xué)家也開始關(guān)注這一問題,他們研究得出:一個(gè)人事業(yè)上的成功,其專業(yè)知識(shí)或技術(shù)只起15%的作用,而其他方面要起85%的作用。這其他方面都與“傻勁”有關(guān):執(zhí)著、正義感、責(zé)任感……這個(gè)結(jié)論同樣把聰明才智放在第二位。
⑥如此看來,詞典里的天才釋義有些偏頗,建議對(duì)“天才”的釋義重寫,盡量強(qiáng)調(diào)有益于人類的成就,盡量突出“傻勁”的意義,淡化聰明才智的作用。
(1)對(duì)本文理解分析有誤的一項(xiàng)是
A、文章標(biāo)題就是中心論點(diǎn),觀點(diǎn)鮮明。
B、作者認(rèn)為“天才”就是有非凡毅力、刻苦精神、聰明才智上取得杰出成就的人。
C、文中“傻勁”是不會(huì)享受、糊里糊涂的意思,作者認(rèn)為天才需要這樣的“傻勁”。
D、作者列舉了不少典型事例來證明自己的觀點(diǎn),有較強(qiáng)的說服力。
(2)若第②段的省略號(hào)前另外補(bǔ)充類似的事例,下列事例中,不能證明的是
。
A、徐霞客寫《徐霞客游記》34年;哥白尼《天體運(yùn)行》36年。
B、司馬遷從20歲開始漫游,足跡遍及黃河,長(zhǎng)江流域,兀兀窮年,終于寫出《史記》;居里夫人在1350多個(gè)日夜里,重復(fù)著臟重的體力勞動(dòng),才從8噸瀝青鈾礦殘?jiān)刑釤挸?克的鐳。
C、王羲之一生專注于書法,在書法上造詣極深,被后人譽(yù)為“書圣”;司馬遷用畢生的精力專注于歷史研究,終于寫出《史記》。
(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)作者觀點(diǎn)的看法。
發(fā)布:2024/10/26 17:0:2
組卷:9
引用:1
難度:0.7
解析
3.
閱讀下文,完成問題。
練就古詩文的“童子功”
①看中國詩詞大會(huì),很多人有這樣的感受:自己腦子里殘存的詩詞記憶好像一下子被激活了。當(dāng)電視屏幕上那些零零散散的字句呈現(xiàn)出來的時(shí)候,或許你已記不清詩的作者是誰,也說不出上下句還有些什么內(nèi)容,但那些我們小時(shí)候背誦過的詩詞,似乎自然而然地就浮現(xiàn)于腦海。
②可見,小時(shí)候熟記的古詩文,長(zhǎng)大后也很難忘記,即使長(zhǎng)時(shí)間不用,但只要一提起,與之相關(guān)的記憶便會(huì)不由自主地流露出來。這種扎根在腦海深處的詩詞印象,就是浸透在血液之中的古文積淀,就是“童子功”的厲害之處。因此,我們要從小誦讀古詩文,讓中華傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心。
③古人云,“熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟”。想要練就古詩文的“童子功”,必須要多讀多記,才會(huì)爛熟于心、出口成章。若是腹內(nèi)草莽,必然不可能口吐蓮花。詩詞大會(huì)舞臺(tái)上,選手們精彩的表現(xiàn)背后,又何嘗不是他們從小的閱讀背誦和長(zhǎng)年的儲(chǔ)存積累!
④當(dāng)然,多讀多記不等于死記硬背,理解體會(huì)至關(guān)重要。在當(dāng)前古詩文教育中,有些家長(zhǎng)只看重孩子背誦的數(shù)量和準(zhǔn)確度,有些老師“考什么就教什么”,這樣的填鴨式灌輸不僅把傳統(tǒng)文化弄得意境全無,也讓學(xué)生們?cè)趯?shí)際運(yùn)用中“丈二和尚摸不著頭腦”。
⑤比如,我們說杜甫的詩歌風(fēng)格是“沉郁頓挫”。許多孩子只記住了這四個(gè)字,但究竟什么叫沉郁頓挫、怎么沉郁頓挫的、為什么沉郁頓挫卻一概不知,更不用說再進(jìn)一步去了解杜甫這個(gè)人和他背后的時(shí)代。某地考試時(shí),出題人出了一首詩:“黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼。”明明是賞心樂事,但學(xué)生總認(rèn)為杜甫就應(yīng)該是沉郁頓挫的,所以強(qiáng)行歪解,硬要把詩意往愁悶失意上引。如此古詩文教育顯然與文化傳承的精神是背道而馳的。
⑥古詩文的底子要從小打下,更要常讀常新。古人云,“讀書百遍,其義自見?!彼囊饬x也正在于此。就拿“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”一句來說,小時(shí)候我們按照表面意思理解,或許只能明白這是蘇軾借月亮表達(dá)對(duì)弟弟的思念之情。但若干年后,當(dāng)我們一個(gè)人身居異鄉(xiāng),又恰逢中秋之夜,當(dāng)我們抬頭仰望圓月,心中再次涌現(xiàn)出這句詩時(shí),自然別有一番滋味,對(duì)詞的意境和感情的理解也更深了一層。所以,從小打下深厚的古詩文功底會(huì)終身受益。
⑦當(dāng)我們從小誦讀古詩文、練就“童子功”時(shí),不妨想想我們究竟是為了什么?是為了顯擺炫耀、獲得關(guān)注,為了提高成績(jī)、尋求加分,還是為了讓我們獲得審美的體驗(yàn),為了讓傳統(tǒng)文化得以血脈相傳?恐怕后者才是我們期待的答案。就個(gè)人而言,讀古詩文能讓我們成長(zhǎng)在一個(gè)美的環(huán)境中,用古雅的方式表達(dá)自己的情感;就民族而言,讀古詩文能讓我們接續(xù)古人的思緒,繼承先人的智慧,讓古今文化互聯(lián)互通,從而建立起作為一個(gè)中國人的文化認(rèn)同和自信。
⑧中華上下五千年,詩詞歌賦浩如煙海,傳統(tǒng)文化博大精深。讓我們?cè)谠姇艠返沫h(huán)境中成長(zhǎng),練就一身古詩文的“童子功”,在我們心中刻下傳統(tǒng)文化的基因。如此,中華文化才有十足的底氣,才能生生不息。
(1)選文的中心論點(diǎn)是什么?
(2)選文第⑤段運(yùn)用了哪種論證方法?作用是什么?
(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第⑥段的論證思路。
(4)聯(lián)系生活實(shí)際,談?wù)勀闼毦偷墓旁娢摹巴庸Α睂?duì)你的影響。
發(fā)布:2024/10/27 3:0:2
組卷:98
引用:7
難度:0.9
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