文學(xué)類文本閱讀。
閱讀下面的文字，完成各題。
流過血汗的土地是一片寶藏      ①小時候很多書店會在顯眼處放一排叫名人傳記的書。各種有文化的人，各領(lǐng)域的頂尖人士，在功成名就之時親筆寫下或由他人寫下高光時刻，讀者趨之若鶩。尤其是他們關(guān)于家族、故鄉(xiāng)的非虛構(gòu)作品，像一個坐標(biāo)系，讓傳主找到自己的由來和依靠，找到真正的自己。我記得小學(xué)的時候老師讓讀《名人傳》，高中很多人讀齊邦媛的《巨流河》，大學(xué)很多人讀黃永玉的《無愁河》。明明每個人都有一條河，為什么最終進入人們視野的只有名人的河呢？我媽媽的河，我奶奶的河在哪里呢？如果沒人記錄，那么這些河流過之后，便干涸了。
      ②流過血汗的土地是一片寶藏，有心的寫作者將父輩們口口相傳的故事記下，成為史詩，成為家族志，成為偉大的文學(xué)。比如莫言的高粱地，馬爾克斯從奶奶那兒聽來的奇幻拉美。我最近讀到一本叫《秋園》的小書，作者楊本芬是一位普通的女工人，她在70歲之后才提筆，一邊照顧老年癡呆的老伴，一邊在廚房抽空寫作，寫的是她母親的人生故事。她在序言里說，剛開始有些膽怯，一旦投入，“像是用筆趕路，重走了一遍長長的人生。”寫完一稱，手稿足足有8斤重。這本書的后記是楊本芬的女兒所寫。她們?nèi)私苑敲舜蠹?，所寫卻如此真摯感人。有人稱之為“很薄的冊子，很重的人生”。
      ③我媽的寫作始于苦悶的隔離期，家中陽臺意外飛來一對朱頸斑鳩。從筑巢、下蛋、孵蛋，到破殼、喂食、起飛，觀察和記錄逐漸成了她的一種新習(xí)慣。在拍了很多照片和視頻，記下很多數(shù)據(jù)后，我媽覺得有必要把這件事回顧一遍，于是開始了寫作。
      ④我媽常自嘲初中文化，水平有限，話雖如此，她對待這件事卻無比認真。每天坐在餐桌前寫草稿，打字，上網(wǎng)查資料，從早到晚，為之放下所有娛樂活動。她定時發(fā)給僅有的三位讀者，我和我舅和我外公，讓大家說說感受，再一遍遍修改，給文段配圖。這種自發(fā)自然的寫作，也許是世上最純粹的快樂了。
      ⑤現(xiàn)在朱頸斑鳩一家四口時常飛來陽臺吃小米，我媽也開始寫家里的花花草草，寫自己對社會上各種事情的看法。比如她說：我們?nèi)祟惔_實受到了疫情的影響，但是植物、鳥類不一樣，它們并沒有懼怕新冠肺炎，反而因人們躲在家，更少受到人類的干涉，更加肆無忌憚，瘋狂地生長。很多思考，很多表達，我都很喜歡，也鼓勵她寫更多。
      ⑥這也讓我再次想到這個問題，世上每個人都有河，都可以寫，也都能被看見。我們得認可每個人都有寫作的意愿和能力，寫作是和說話一樣的權(quán)利。最近出現(xiàn)了一類“打工詩歌”，但這類詩人總是因為被冠以“打工”二字而顯得尷尬。喜歡他們的人也許會因為打工標(biāo)簽或書寫勞動主題而對他們另眼相待；不喜歡他們的人又覺得他們的受歡迎是標(biāo)簽先行，名不副實。如果要以社會身份來歸類寫作者，也許還應(yīng)有學(xué)生詩歌、消費者詩歌，事實上并沒有，這背后隱含著一個問題：人們對勞動者不會從事藝術(shù)創(chuàng)作的默認。
      ⑦打工者可以寫詩歌嗎？打工者寫的詩歌算詩歌嗎？打工者如果不再寫和勞動有關(guān)的詩歌，可以摘掉打工詩人的名片嗎？每個人自發(fā)寫作時都有一個社會身份，將社會身份強加在寫作者的獨立主體之上是缺乏尊重的。而藝術(shù)在絕對比例上被精英話語主控。因此底層話語一方面被習(xí)慣性忽視，一方面又容易因為稀有而被粗暴地圍觀和放大。在復(fù)雜而龐大的社會肌理中，我常常不敢輕易說出底層這兩個字，我說不出哪里算底，最底是什么樣?？匆娨粚蛹±淼耐暾绞剑艘粋€外在的冷靜眼光，也更需要由其中的人自己來凝視、來發(fā)聲。
      ⑧我不知道傳說中那個人人寫詩的1980年代是什么樣的。很多前輩一提起，總是一種夢回的姿態(tài)。或許只有人們不把寫作當(dāng)成是生活的奢侈品而愿意去觸碰的時候，才有無數(shù)條河流汩汩流淌。當(dāng)然，退一步講，這個時代并不是非文學(xué)不可的，作為文化形式的電影、電視、漫畫、游戲都閃著光。但我還是祈禱，文學(xué)不會因此而被束之高閣。
（文/王占黑 基于命題需要有刪改）（1）第①段中說“我媽媽的河，我奶奶的河在哪里呢？”你如何理解這句話？
（2）閱讀③～⑤段，簡要概括母親在寫作過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)特點。
（3）第⑥段中說“這類詩人總是因為被冠以‘打工’二字而顯得尷尬”，造成這種“尷尬”境況的原因是什么？
（4）結(jié)合全文說一說如何才能讓“無數(shù)條河流汩汩流淌”？請用簡潔的語言分條概括。