思想文化的傳承與融合是人類(lèi)社會(huì)不斷前行的航標(biāo)和精神動(dòng)力。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：公元前5世紀(jì)前后，在中國(guó)、古希臘都曾有過(guò)思想文化的繁榮，當(dāng)時(shí)的思想家們流傳下了許多名言。

國(guó)別	人物	觀點(diǎn)或名言
古希臘	普羅泰格拉	“人是萬(wàn)物的尺度”
	蘇格拉底	“認(rèn)識(shí)你自己”
中國(guó)	孔子	“仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮”
	孟子	“仁則榮，不仁則辱”

材料二：?jiǎn)⒚蓪W(xué)者把文藝復(fù)興以來(lái)的“人權(quán)”“自由”具體到政治和社會(huì)領(lǐng)域，使啟蒙運(yùn)動(dòng)成為西方觀念變革的集大成者。
--董小燕《西方文明：精神與制度的變遷》材料三：中國(guó)近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng)，在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)的良好愿望……盧梭的天賦人權(quán)說(shuō)、赫胥黎的進(jìn)化論對(duì)中國(guó)最早向西方學(xué)習(xí)的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，具有很強(qiáng)的震撼力。
--文池《思想的靈光》
（1）據(jù)材料一，概括古希臘和中國(guó)思想家的核心主張。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的“人權(quán)”有怎樣的新發(fā)展？對(duì)歐洲產(chǎn)生了怎樣的積極影響？
（3）據(jù)材料三，概括中國(guó)近代人文思想形成的歷史條件。如何歷史地、辯證地看待材料三反映的文化融合現(xiàn)象？
（4）以上三則材料，作為學(xué)習(xí)研究人文主義的材料，你認(rèn)為哪則材料更科學(xué)、史學(xué)價(jià)值更大？說(shuō)明你的理由。