閱讀材料，回答下列問題。
材料一 文藝復興時期意大利的人文主義者提倡人性和人權(quán)，重新思考人和神的關(guān)系。他們認為人的情感和思想要擺脫神學的禁忌，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世，他們公開申明，追求個人的幸福和自由符合人性的要求。
--摘編自王斯德《世界通史》
材料二 馬丁?路德的政治思想既烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復興的深化。他提出“唯信稱義……平信徒皆為教士”……鼓吹俗權(quán)至上，主張各國教會應與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理，則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。
--馬克在主編《世界文明史》材料三 當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。
--孟德斯鳩《論法的精神》（1）依據(jù)材料概括人文主義者的思想主張。結(jié)合所學簡要分析文藝復興運動在意大利興起的原因。
（2）根據(jù)材料二指出馬丁?路德的思想“既烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復興的深化”的表現(xiàn)。
（3）依據(jù)材料三指出孟德斯鳩的思想主張，并結(jié)合所學分析其意義。