1．誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。近日八（2）班組織“人無信不立”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，從以下名言中找出與誠(chéng)信無關(guān)的一項(xiàng)（　?。?/div>

2．閱讀下面的文段，完成問題。
醉翁亭記歐陽修??①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
??②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
??③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
??④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
（1）下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是

A．醉翁之意不在酒	意：意趣，情趣。
B．佳木秀而繁陰	秀：茂盛。
C．雜然而前陳者	陳：陳列，擺開。
D．而不知太守之樂其樂也	樂：樂趣。

（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．望之蔚然而深秀者	然則北通巫峽
B．朝而往，暮而歸	而伯樂不常有
C．而不知太守之樂其樂也	甚矣，汝之不惠
D．醒能述以文者	以其境過清

（3）下列對(duì)文章理解與分析有誤的一項(xiàng)是
A．全文以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，仿佛一個(gè)全景鏡頭，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出。
B．文章第②段，作者抓住了早、晚、春、夏、秋、冬數(shù)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)來寫，生動(dòng)傳神。
C．文章著力寫太守與游人沉醉于山水之間的情狀，意在表現(xiàn)作者因仕途不得意而沉迷山水的消極人生態(tài)度。
D．文章駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，尤其是“也”和“而”字的靈活運(yùn)用，使得語言具有音韻美。

3．閱讀下面文言文，回答問題。
      【甲】陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。
      【乙】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
      曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
      子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
（1）解釋下列加點(diǎn)的詞語。

①與友期行	期：
②不亦說乎	說：
③人不知而不慍	慍：
④下車引之	引：
⑤入門不顧：	顧：

（2）翻譯下列句子。
①為人謀而不忠乎？
②太丘舍去，去后乃至。
（3）元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤（用原文回答）？
（4）甲乙兩文都強(qiáng)調(diào)了什么？你如何看待它在人生成長(zhǎng)中的作用？