閱讀材料，完成下列要求。
材料一：在羅柯柯代的心理中，中國是一個(gè)模范國家，不單是藝術(shù)方面，就是智慧方面也然。在這個(gè)世紀(jì)（18世紀(jì)）之初，繪畫、花瓶、雕刻、墻紙、漆器、絲綢等東方物品大為流行，盛極一時(shí)；小說中宣傳中國的情形，讀者們個(gè)個(gè)都憧憬于神話式的理想國之中，里邊有幸福安樂、泰然無憂的人民，有學(xué)識最高的政治管理者，生活優(yōu)裕。歷史學(xué)家們以伏爾泰為首，也極為炫耀中國是一個(gè)道德至治之世，道德、宗教與行政完全超然不群的國家。
--摘編自福利德爾《現(xiàn)代文化史》材料二：中西雙方（兩個(gè)文藝復(fù)興運(yùn)動）還有一項(xiàng)極其相似之點(diǎn)，那便是一種對人類（男人和女人）解放的要求。把個(gè)人從傳統(tǒng)的舊風(fēng)俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來。歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動是個(gè)真正的大解放時(shí)代。個(gè)人開始抬起頭來，主宰了他自己的獨(dú)立自由的人格，維護(hù)了他自己的權(quán)利和自由。
--摘編自胡適《胡適全集》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明18世紀(jì)的法國城起中國文化熱的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國“文藝復(fù)興運(yùn)動”的名稱，并從實(shí)質(zhì)和內(nèi)容兩個(gè)角度分析中西兩個(gè)“文藝復(fù)興運(yùn)動”的相同點(diǎn)。