人類社會(huì)的發(fā)展史是世界不同地區(qū)文明沖突、碰撞的歷史。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
材料一  公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間是人類文明的“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師--古希臘有蘇格拉底……中國(guó)有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，雖然中國(guó)、印度、中東和希臘之間有千山萬(wàn)水的阻隔，但它們?cè)谳S心時(shí)代的文化卻有許多相通的地方。
--德國(guó)雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標(biāo)》
材料二  以朱熹理學(xué)為核心內(nèi)容的儒家思想于16世紀(jì)傳入歐洲之后，作為助力推動(dòng)了歐洲進(jìn)入了“哲學(xué)時(shí)代”或“理性時(shí)代”……伏爾泰將《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”視為每個(gè)人應(yīng)該遵守的座右銘。法國(guó)大革命時(shí)期雅各賓派領(lǐng)袖羅伯斯庇爾，在起草《人權(quán)宣言》時(shí)，還將它作為自由道德的標(biāo)志寫入其中。
材料三  至于三綱五常，為中國(guó)之大教，足下謂西夷無(wú)之矣，然考之則不然。東西律例，以法為宗。今按法國(guó)律例，民律第三百七十一條云：“凡一切子女，無(wú)論其人何等年歲，須于其父母有恭敬孝順之心……”第二百一十三條云：“凡為婦者，應(yīng)為其夫者所管屬?！?br />--康有為《與朱一新論學(xué)書》材料四 竊以無(wú)論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)說(shuō)也。此不攻破，吾國(guó)之政治、法律、社會(huì)道德，俱無(wú)由出黑暗而入光明。
--陳獨(dú)秀（1917年1月1日）請(qǐng)回答：
（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蘇格拉底和孔子“相通的地方”，分析孔子和蘇格拉底的思想分別對(duì)東西方社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“哲學(xué)時(shí)代”或“理性時(shí)代”指的是什么事件？伏爾泰、羅伯斯庇爾推崇儒家的意圖是什么？與他們同時(shí)期的歐洲思想家提出了哪些資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖？
（3）依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，分析維新派對(duì)儒家思想的態(tài)度。
（4）對(duì)材料四中陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)，你持何看法？說(shuō)明理由。